現在有很多人說郭德綱比馬三爺等老先生們都要好，那隻能說這些人根本不懂相聲，郭德綱會說相聲，有一定的知識儲備，這不假，早期也有不少好作品，但現在的他和德雲社脫離了相聲的軌道，一味的迎合欣賞水平不高的觀眾，只是一個披著相聲外衣，做相聲生意的造星公司，要賺錢，這無可厚非，在侯耀文去世之後，屎尿屁的相聲更是變本加厲，發表一些對自己有利的言論，洗腦大眾，讓大家覺得只有他和德雲社說的才是相聲，大搞個人主義崇拜，與其說嫉惡如仇，不如說小肚雞腸，有仇必報，藉助輿論攻勢，打壓同行，誹謗一些老先生，在天津園子裡偷錄尹爺黃爺的表演，被揭穿後惡人先告狀，可是相聲是語言的藝術，要求演員有業務上的功底，還要有一定的生活閱歷和廣泛的知識，諷刺是相聲的靈魂，透過諷刺現實生活中的人和事來獲得笑料，並不是在臺上耍賤賣萌，插科打諢，開演唱會的相聲，懟天懟地懟觀眾，老先生們哪一個是靠這樣的方式來贏得觀眾的，無論傳統和現代，都要靠嚴謹的作品邏輯，恰到好處的肢體語言，口風的準確性，語言的表達技巧，人物的塑造，人物的心理活動，把觀眾帶入演員所講述的故事當中，才能詮釋出一個好作品，德雲社大多數演員也只能靠賣臉來贏得觀眾了，拉低了相聲藝術水準，也拉低了大眾的欣賞水平，現在又有多少人真正懂得相聲，都是看演員才去聽相聲，這些演員談得上有什麼文化底蘊，老先生們作品放到現在依然是精品，回想起來都會不自主的想笑，因為有內涵有品味有底蘊，德雲社的相聲有幾段是今天聽完明天還能想起來的，都是一些網路段子和街頭笑話拼湊出來的，沒有內容邏輯，空洞乏味，這就是區別，只不過好相聲要靜下心來慢慢體會，現在的觀眾只喜歡快餐文化和小鮮肉們，根本不懂相聲，沒有底蘊的觀眾造就了一個沒有底蘊的團體，德雲社現在就好比雞窩，在臺上脫的只剩內褲，這也叫相聲嗎，跟賣身有什麼區別，有的演員只能靠顏值，吸引一些女性觀眾，這跟賣笑又有什麼區別，老先生們窮其一生把相聲帶到了藝術的層面，卻被不懂相聲的觀眾和德雲社拉回到解放前撂地的水平，悲哀

在郭德綱還沒有出名之前，人們聽相聲都是透過春節晚會或者平時重大節日的文藝晚會，基本是馬季、牛群、姜昆、馮鞏這些人，但是在幾十年代至本世紀初相聲藝術日漸落寞，他們的相聲慢慢淡出了觀眾的視線，當大家已經對相聲漸漸失望的時候郭德綱異軍突起，相聲再一次受到了人們的關注，郭德綱讓一些早已被淡忘的傳統藝術再次煥發了新的生機，並且越來越紅火。

郭德綱從小就隨多位老師學藝，評書、相聲、大鼓功底深厚，京劇、評劇、河北梆子等劇種張口就唱，傳統的相聲老段子經過他的提煉加工，並且加入了新的元素，現在表演時他還往往臨場發揮即興抓哏觀眾和演員互動交流，角色和演員觀眾融為一體，把相聲的娛樂功能發揮到了極致，吸引一大批年輕人湧進相聲劇場，讓觀眾在笑聲中真正領略了相聲迴歸現實的真正魅力。

德雲社的崛起正好趕上了網際網路的興起，最早我們聽馬三立、侯寶林、侯耀文、馬季、姜昆等人相聲段子都是依賴於電視和廣播，要想再回來再聽一遍只能靠運氣，期待電視和廣播的重播重放，大大限制了相聲的傳播和受眾面，但是郭德綱的相聲作品依靠網路可以快速進行傳播，擴大了受眾面和知名度，極大了普及了他的相聲，很多人聽郭德綱之前都不知道相聲原來可以這麼說這麼搞笑。

相聲原來是民間藝人在街頭茶館養家餬口的手藝，被視為下九流的草根藝術，解放後侯寶林馬三立等大師把相聲藝術推向了殿堂，並被賦予了教育歌頌的內涵和功能，馬季姜昆承上啟下把相聲推向了一個全新的高度，隨著時代了發展相聲歌頌教育功能淡化而被束之高閣。傳統的文化屬於大眾，從傳統的民間藝術裡面來的，德雲社只是恢復了相聲本來的面目，迴歸到小劇場、迴歸到了民間，並得到了廣大觀眾的認可，讓更多人加入到相聲的隊伍當中來，從中國走向世界