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1 # 宇胡侃
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2 # 無聲的魅力
氣泡鑑定是藉助現代工具對瓷器進行的一種鑑定,除此之外還有瓷器的胎土、花紋圖案、開片、沁色、器形等特徵來對瓷器進行鑑定。
古代瓷器胎土的使用是嚴格的,必須適合瓷器生產過程中的煅燒和施釉的要求。就比如元青花使用的麻倉土和高嶺土,用量也是非常巨大的,到成化年間麻倉土就不夠用了,開始用高嶺土了。所以可根據胎土種類和其中的微量元素來鑑定瓷器的。
每個時代每種窯口瓷器的開片都有各自的特徵。就說汝窯的瓷器吧,其開片細小並且有蟹爪形狀特徵。開片的形狀種類有很多種,都是鑑定瓷器的很有效的方法。
瓷器的圖案和當時的生活是密切相關的。反應當時社會的人文思想特徵,和當時的玉器、銅器、金器等上面的圖案是統一的。什麼年代施龍紋釉,是立體感強還是與山水畫相似。什麼年代施山水畫,什麼時候施人物釉,什麼時候施饕餮紋釉等等都是鑑定的根據。
器型是最能體現時代氣息的,尤其是陶器剛剛出現的夏商石期,器型有鼎、斛、壘等形制。琮式也是瓷器的一種形制,一經發現給人印象就是南宋時代的。所以各個時代都有各自的瓷器形制,以此可用來做斷代的參考。當然瓷器的沁色也是斷代常用手段,也就是包漿。
總之除了用氣泡這種用現代工具判斷瓷器的方法之外,還有很多途徑能對瓷器的真偽和斷代進行有效判斷的。簡單概要作答,請多多指教!
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3 # 以瓷惠友
這位朋友能夠提出這樣的問題,說明您至少已經跳出來“宏觀表象鑑定學”這一傳統瓷器鑑定的桎梏,開始涉獵到了“微觀本質鑑定學”的範疇。
其實,瓷器的“微觀本質鑑定學”並不排斥傳統瓷器的“宏觀表象鑑定學”,只不過是絕大多數的傳統瓷器“宏觀表象鑑定學”的捍衛者們目光短淺、心胸狹隘,不肯接受新觀念、新思維、新方法而刻意牴觸、詆譭、蔑視瓷器的“微觀本質鑑定學”而已。
瓷器的“微觀本質鑑定學”的核心就是“氣泡衰變尺度衡量學”。
眾所周知,衰變無處不在,無時不有;衰變不可抗拒,不可逆轉,不可複製、仿造和跨越;瓷器的衰變也是全方位的,但瓷器宏觀方面比如胎質、胎骨、胎色,釉質、釉料、釉色、釉面等方面的衰變進度、程序、梯度、程度等都或者過於緩慢、或者差異過於不明顯等原因而不適於作為標準和尺度來運用,只有瓷器氣泡衰變具有最顯著、最普遍、最具系統性序列性梯度性等可量化、以觀察、最直觀、最直接等內在本質特徵,因而堪當瓷器鑑定年代尺度之重任,無可置辯、無可推卸、無可取代。
瓷器“氣泡衰變尺度衡量學”儘管不能準確標識出瓷器距今的精準年月日時,但能準確分辨出大體年代業已基本夠用,比單純地靠“宏觀表象鑑定學”的蒙賭已經靠譜多了,而且兩相參照即可大幅度提升鑑定結論的科學性、精準性和可靠性,相得益彰,何樂不為?
綜上所述,以瓷器的“微觀本質鑑定學”也就是“氣泡衰變尺度衡量學”為瓷器鑑定的縱向年代尺度標準,首先斷代被鑑瓷器的大致年代,然後以傳統瓷器鑑定的“宏觀表象鑑定學”的型、胎、釉、飾、工、款的時代典型特徵進行橫向具體辨識,是本窯產品,還是當代其他窯口的仿品,這樣縱橫結合,基本可以做到萬無一失。而且無論是私藏私鑑,還是公鑑眾藏都不會出現錯判、誤判,益人益己、利人利己、利國利民,客觀公正、公開透明、無可辯駁、確鑿無疑,不應該大膽嘗試、全力普及與推廣嗎?
發些圖片,以餉瓷友!不喜勿噴,不懂勿評!
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首先,一件器物放在你面前,你腦海裡要初步知道這件器物是什麼年代,什麼窯口,接下來就是看器型否符合那個朝代的,然後看釉面是否有老化痕跡,痕跡是否自然,接著看胎質,是否符合那個窯口的使用材料……這些只能算初級鑑定,鑑定界功力高深的大咖一般鑑定一件器物不會超過五分鐘,他們的鑑定絕招說白了就兩個字“神韻”能達到這層境界的至少要在市場上真金白銀摸爬滾打5至10年以上,並且最重要的是有“悟性”,能“反省”的收藏者