記住一句話“歷史是由勝利者書寫的。”

先說劉伯溫，他是大明開國皇帝太祖朱元璋的謀臣，朱元璋作為勝利者，必然被後代子孫歌功頌德，其手下的謀臣武將自然少不得被吹捧，要不然光靠老朱自己也不可能打下天下啊，這不也就間接歌頌了老朱慧眼識英才麼。

再說諸葛亮，一個道理，劉備的謀臣嘛。只是劉備並未贏得天下，但是劉備贏得了後世統治者的人心，因為劉備代表了漢室正統，後世統治者歌頌他是為了不讓別人造反，要是人人都學曹操豈不壞了大事。

當然了，劉伯溫，諸葛亮，自身必然有些水平，否則也不可能成為一個君主的謀臣，不過沒有歷史上那麼誇大而已，勝利靠的是天時地利人和等等多方面元素。

二人並不象傳說中的那麼神，如果真象傳說中的那麼神，諸葛亮數次出祁山就不會無功而返，如果諸葛亮真會預測未來，街亭就不會失守，也就不會揮淚斬馬謖了，，，，，同樣道理，劉伯溫如果會算就不會受到朱元璋的猜忌了，劉伯溫如果會算，他兒子的命運就不會那麼慘了。二人只不過讀書較常人多了些，因而對事情的判斷的準確性較常人高一些，也並不是象神一樣靈。

兩個人都有被過分誇大，諸葛亮和劉伯溫也沒有那麼神。諸葛亮在三國演義前期是神機妙算，可後期劉備死後，諸葛亮失敗了好多次，只能說他前期的成功有天時地利人和，有一定偶然性。至於劉伯溫，我瞭解不多，關於那個流傳的預言文章，後人過度解讀了，有些巧合。

諸葛亮和劉伯溫神機妙算大部分集中在小說情節中，如果你願意相信他們這麼靈，那麼請沉浸在小說的世界中，他們真的就是這麼靈，諸葛亮可以借東風，就算是他會點氣象學知識，預測個未來3天已經是是當時的極限了，稍微想一想也是完全不可能的。命不夠了可以襄命，真有這本事，放在現在諾貝爾物理學獎諸葛同志是要得獎的呀。更不要說羅貫中老爺子把魯肅，孫權，周瑜做過的大事統統往孔明身上安，他不想那麼神，天都不答應。再來說一說劉基，也就是劉伯溫，有人說他是明初第一謀士，朱元璋沒有劉伯溫連大明江山都打不下來，誠然劉伯溫很厲害，但是也沒有厲害到那種程度，如果朱元璋真的單單靠著一個人的力量打下這片江山，那麼讓他守他都受不住，記住一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，一個人想成事，需要大量的外部援助，更不要說建立一個王朝了，單靠劉伯溫一個人完全不夠看，所以小說是小說，演義是演義，不要太當真。

那麼，到底什麼是我們需要深入瞭解的呢？我想恐怕是，為什麼小說家把諸葛亮和劉伯溫寫得這麼神，這才是問題的關鍵吧。

有些人會說，小說家為了迎合大眾的口味，老百姓喜歡英雄，喜歡傳說，我想只有一部分的原因在裡面吧。這些小說家寫小說的時候可沒關注過老百姓的感受，甚至都瞧不起老百姓！

這話說出來可能有人會反對，咱們就舉三國演義作者羅貫中的例子，羅貫中是元末明初人士，是個地道計程車人，想的是修身齊家治國平天下，如果說寫小說嗎，完全是他的副業，羅貫中參加過朱元璋的紅巾軍，但是可惜沒爬上去，整個生命中鬱郁不得志。他渴望得到朝廷的認可，可卻報國無門。

這就是人們常說的，理想很豐滿現實很骨感

文人的脾氣需要發洩，羅貫中的發洩途徑就選擇了寫小說，他把他的抱負集中於諸葛亮一身，讓他在演義中建功立業，知遇明主，展示才華，這寫都是他在顯示世界中想實現卻實現不了的渴望，只能寄託於諸葛亮這個人物在小說中完成他的願望了。

劉伯溫受到後世的推崇也是這個原因，因為劉伯溫的時代是亂世，亂世的矛盾激烈，更能進行小說創作，因為有矛盾才有看點嗎。

明清的小說大部分是落第文人的自嘲和對現實不滿的發洩，這正反應了當時社會的嚴重壓抑，社會矛盾突出等諸多問題。

不得不說，這是那個時代的無奈，也是那個時代的悲哀！