流浪大師是一個被社會拋棄、被家庭拋棄、被單位拋棄的人，但他卻在逆境中堅守自我，不放棄學習不放棄生活！終於以有文化的流浪大師的形象迴歸社會。容易嗎？

“沈巍在流浪的那些日子裡”從來沒有自覺努力學習、展示過一天“廚藝”，26年裡給自己都沒“躬親”“做一頓飯菜吃”呀。他席地幕天，晨興夜寐，每日撿垃圾兼撿食物；他雖然逐月領工資卻從不花錢購買食物，也不進飯店消費。他分類垃圾，也分類自己撿拾的食物；他有“推己及畜”的情懷，自己吃飽了，就“兼愛”流浪貓狗，把剩下的食物贈送給流浪貓狗享受。沈巍現在是所謂“流浪大師”或“國學大師”，他不是“烹飪大師”。讓他“做一頓飯菜”給眾人“吃”，有點異想天開。

做飯菜始終是俗人、普通人的事兒（“烹飪大師”例外）。沈巍流浪時不做飯，現在是所謂“大師”，更無需俗不可耐地自己做飯吃。他的“鞍前馬後”目前有無數人替他恭恭敬敬服務呢，更不必擔心他餓肚子。你假設讓現在的“大師”倒退回寂寂無聞的多年前，非得強迫“大師”“做一頓飯菜”“犒賞天下”，顯然是“惡意”“佛頭著糞”。即使他真的做了，恕我路途遙遠無福“吃”之。

小孩一旦離開母體，就永遠回不到其來處了。按照你問題的邏輯稍加延展，也假設：如果沈巍在流浪第五年就遇到他的所謂“師孃”李某穎，他們會一見鍾情閃婚嗎？如果沈巍流浪第十年就遇到許多有錢人都要爭做他的乾兒子，他會去某個乾兒子的企業上班與乾兒子一起生活而結束流浪嗎？如果沈巍流浪二十年後，又想回單位裡上班給單位的審計工作“做出貢獻”，那麼單位領導、同事和沈巍的母親弟妹等人會興高采烈嗎？如果沈巍流浪的第二十一年就被供奉為“大師”，他不改行直播而專心致志“研究國學”，現在他會出版四五本榮獲社科獎的學術著作嗎？如果沈巍流浪的第八年就預感到自己將來會成為舉世聞名的“流浪大師”，他會為此做些什麼心理、精神準備呢？他最後會成為社科院院士嗎？諸如此類的臆猜、假設可以沒完沒了。其實，沒有抖音、火山、快手、多閃等等APP可玩的時候，沈巍固定“流浪”的地方每天正眼瞧他的人可能都沒幾個。他的母親做夢可能都想不到她的兒子會在公元2019年“一鳴驚人”“大器晚成”譽滿地球！抖音、火山等等APP既是自己生活、才藝及社會生活豐富多彩、各地建設日新月異的展示臺、娛樂臺、競技臺，它們更是獵奇的魔鬼怪眼。正如廚房裡的切菜刀是主婦必不可少的“烹飪工具”，它也可以是歹徒狗膽包天的殺人兇器。沈巍被“有心人”用抖音等等工具“獨具慧眼”挖掘出來並共同供奉上了“神壇”，同時更把他當成詛咒社會的洩憤“火山口”和羞辱、毆打“殿堂上的小丑”的“狼牙棒”。沈巍在某審計局的工作如果是其人生之“始”，他不務正業，是其不能“善始”；被病休後他一氣“流浪”26年，應該“終”於流浪撿垃圾了。他突然爆紅成了“大師”。現在面目重新整理，不撿垃圾了，改行直播，是其不能“善終”；他的直播新事業才“發軔”，但願其由始至終，有始有終，不再改行，不再折騰。

沈巍喜歡給人題寫“書法作品”，內容偏愛“善始者眾，善終者寡”八個字。這八個字如果是一面鏡子，不知大家拿來想照別人呢還是想照自己呢？沈巍自知他是個普通人，不是什麼“大師”。他怎麼生活純粹是他自個兒的事，別人無需置喙臧否。但他現在是個話題，是中國網路現實裡的“網紅”。網紅當然不是猴子，誰逮住都可以用鞭子抽打肆意戲耍。在尊重他人格的前提下，探究一下“沈巍大師”現象在中國出現、蔓延且經久不息的社會原因，看看哪兒到底出了問題，應該屬於“言責自負”的言論自由範疇內的事情。是不？

中國非常需要理性。對待“流浪大師”現象越理性越好。別讓沈巍做一頓飯菜獎賞華人了，但願他能不辜負他的粉絲就行了。祝他“千歲，千歲，千千歲”吧。