如果說鍾繇的字有君子之風，臨帖時認真讀帖，體會並學習掌握他的用筆方法，入帖了也就自然有了君子之風。以上認知不知當否？

鍾繇的碑帖有：墓田丙舍，薦侄季常表，尚書宜示表等。鍾繇的字是扁厚古拙的，唐太宗評鍾書為古而不今。唐太宗偏愛王羲之書法，稱其為盡善盡美，嫌鍾繇的字古而不今，長而逾制，又稱王獻之的字如隆冬之枯樹，如嚴家之餓隸。如要寫出鍾繇小楷謙謙君子之風，只有認真讀其帖，臨帖，背帖認真苦練，鍥而不捨，堅持不懈，總會有如願以償的一天。謝邀。

謝邀。說起王羲之，可謂人人知之，但說起鍾繇就很少有人瞭解。其實在書史上，他倆是齊名的，並稱“鐘王“。只是王羲之在文字演變中改隸為新體上居功至偉，其書聖的光環掩蓋了鍾繇，才使王羲之一家獨大，崇高至今。而在魏晉時代，王羲之是把鍾繇當作習書的老師來對待的，於鍾書用功最勤，以至於流傳至今的《宣示表》，都是王羲之摹仿鍾繇的偽品。可見當時的鍾繇有多麼厲害！以至於後世書法圈內品評高手把他稱為“楷書鼻祖“。我是學寫過鍾繇的，雖然於此沒有專注停留，但學書過程中，始終感覺王羲之寫的《宣示表》沒有鍾繇的《薦季直表》質樸自然、古雅可愛。質樸自然而又古雅高尚，這可能就是題主所說的”謙謙君子之風“吧？

那麼，臨習鍾繇小楷，怎樣才能寫出其“謙謙之風“呢？我的經驗是，從審美和技法兩方面下功夫。

首先說審美，也就是鍾繇書法的藝術特點。我們先聽聽古人的品評。梁武帝《左今人評優劣》雲：“繇書如雲鵠遊天，群鴻戲海，行間茂密，實次難過“。唐張懷瓘在《書斷》中說：元常真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來一人而已“。元袁裒《總論書家》說”漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸餘風，故其體質高古“。從中我們捕捉到鍾書在審美上的幾個關鍵用詞：（行間）茂密一一異趣一一剛柔（備焉）一一分隸餘風一一體質髙古—一一絕妙。那麼這幾個詞就是我們在學習鍾書時，於審美上要強化和把握的概念和意識。也是檢驗我們臨習鍾書後效果的試金石。

二是從具體點劃、結體上尋找其書寫結字規律。鍾繇的過人之

處在於結體上的因字賦形，一任自然；其點劃橫長豎短，橫細豎粗，形體偏扁，帶有濃重的隸書味道。在運筆上，其轉折處都以圓轉為主，偏旁以章草的筆意為之。在章法上布字上隨意所適，大小錯落，富有質樸自然之美。我們在臨習時如果把上述書寫特點一一把握住，不愁寫不出鍾書的形體和精神。

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！

如何寫出鍾繇小楷的謙謙君子之風？

其實你已經從鍾繇的小楷中感受到了他的謙謙君子之氣息。書法的氣息，就如同人的氣質一樣，是個人長期的修煉。模仿只是膚淺的外皮。要得到鍾繇謙謙君子之風，就要深入到其心肺。

鍾繇一生追隨曹魏。魏文帝時，官拜廷尉，封崇高鄉侯。魏明帝時，出任太傅。史稱其鐘太傅。鍾繇的書法，初傳曹喜，劉德升。當時書法家韋誕藏有蔡邕所著筆法。蔡邕的書法在當時佔有十分重要的地位。人們為了來看他所書石經，車馬塞滿了道路。鍾繇想和韋誕借蔡邕筆法觀看，韋誕死活不給。硬是把鍾繇氣死過去。幸虧曹操有五靈神丹，連忙命八灌下，才救活過來。韋誕死後，鍾繇命人掘墓，得到了蔡邕筆法。書藝大進。

鍾繇的筆法又傳給了衛夫人。衛夫人乃書聖王羲之的師傅。王羲之在繼承了鍾繇書法的基礎上，開創了書法的新篇章。他所創立的新體楷書，一掃前人質樸之氣，妍麗俊逸的風格，牢牢佔據著中國書法的統治地位。不管王羲之獲得多大的成就，他的書法根源來自於鍾繇。

鍾繇之前，隸書是主流書體。他的楷書中，所帶有的隸意，就如謙謙之君子，古樸質雅。自然天成。自帶的一種高貴氣質。在學習他的書法時，內在的文化修養，才能得其書法精髓。