首先你要知道別人因為哪一點而不看好你們，總會有原因的，多少要聽一些別人的意見，因為旁人有可能看到你看不到或者還沒看到的那一面。

戀愛自由，婚姻是自己的事情，是愛人雙方間相愛的產物，不管是否被看好，婚姻的最終參與者和建設者是締造婚姻的雙方，任何人都沒有權利否定，也許我們的婚姻關乎都雙方的家庭，但最終陪你走下去的人是枕邊人，不是父母，同學，朋友，閨蜜，死黨，如果雙方相愛，即使不被看好，也應該努力證明，這段婚姻會幸福美滿的，不應該太在乎別人的眼光，而讓自己的幸福擦肩而過。

記得最初有很多人不看好王祖藍和王亞男的婚姻，但是即使不被看好，他們卻狠狠的幸福了路人，證明了這段婚姻的幸福，幸福的婚姻要靠自己爭取，如果說不被人看好，而導致自己也對於這段婚姻喪失信心，那麼註定是要被迫分開。

不被別人看好的姻緣，就註定要放棄嗎？在佛教看來，一切情緣都是有為法，當然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產物，是生滅法，並非真實。如果非要從世俗諦的角度分析個前因後果，那麼姻緣肯定是前世緣分的一種延續，否則不會平白無故的兩個人相遇，產生感情，最終結合。但是這種緣分不是唯一而固定的。我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規律，每個人都不是第一次輪迴了，在無數次的輪迴中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過程，親如果想測測自己的姻緣可以使用易相測算，它採用周易之道，準確率極高。

在這一世的人生中，有的沒有成熟的姻緣，那麼就註定此生無法結婚；有的只有一段成熟的姻緣，那麼就結一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那麼就會出現多次婚姻；還有的多段婚姻同時成熟，這個時候就看當時其他因緣對當事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動放棄成熟的姻緣而虔心向道的。

很多人因為種種原因錯過了自認為的一些姻緣，年齡稍微大一點就恐慌的不得了，其實大可不必如此。姻緣和因緣都是強求不來的，既然我們無法知道未來有什麼樣的因緣，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對。心態好狀態佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。已經結成夫妻的姻緣大體可以分為三種：以下來自易相測算。

一、報恩的姻緣。某一世，一方有恩於對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許願來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩定，因為報恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎麼對她都不會影響報恩的心。當然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執，但是不影響報恩的過程。

二、索債的姻緣。某一世，一方欠了另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認命，也有機會相處的平和。

三、互欠的姻緣。彼此於對方既是債主又是恩人，那麼兩個人就會互相償還彼此欠下的或感情或財物，結果兩個人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。

好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結的時候，那麼如何判斷緣分是否終結了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內心有痛苦不捨的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那麼說明恩惠和債務未清。如果分手的時候，自然而然，就像老朋友分開一樣，雖然也有幾分不捨，但是不至於痛苦悲啼，那就說明這段緣分暫時告一段落了。

從修行解脫的角度來講，不管是善緣還是惡緣都不應該執著。遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業和修出離心的逆增上緣；暫時沒有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時候才能真正走向解脫。