栽什麼樹就開什麼花，

種什麼籽就發什麼芽。

自己分享的就是自己喜歡的，

自己寫出的必是自己心靈的，

有沒有發現，

發自內心的人寫作文章包刮詩詞聯。基本根據自己的觀點立場，習性愛好，外向與內向型，千里馬需要伯樂，喻伯牙知音鍾子其，因我學逢文革，本科高小，上不拍，下不騙，實實在在的老民工工頭。中文雖是高小，但我畢競是年近古稀的老農民，很年青人，他走過的路，不一定比我過橋多。（驕傲啦）

每個人有每個人的性格特點，每個人都會在言談舉止中把自己的脾氣德性流露出來。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”，那麼，文章就是心靈洞開的一扇門。透過這扇門是可以窺見到作者七情六慾的一些端倪，所以人們說，文如其人。

我們讀李白的“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓，五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”的句子，就知道李白是一個豪放、瀟灑的人；讀“……多歧路，今安在？乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”和“天生我材必有用，千金散盡還復來”，就知道李白是一個不得志但很會在逆境中解脫和釋懷的人。

如此，等等。

但不管怎麼說，要真正瞭解一個人是否知行合一，還需要更多的材料佐證，文章只是作者展現見解的一個視窗。

毛主席的著名詞作《沁園春.雪》，想必大家耳熟能詳，僅最後一句——“數風流人物，還看今朝。”從中透出的豪情壯志，可以看出一代偉人毛澤東面對抗戰初期的困難險阻，表現出的革命必勝的情懷。這就是常言道的——“文如其人”，說的就是透過文章可以看到作者的性格特點和思想。

再來看看大家同樣熟知的作家魯迅的文章。在《紀念劉和珍君》一文中寫道，“真的猛士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”這不就是魯迅剛正不阿，敢說敢恨的性格特點嗎？在《自嘲》一文中，一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”盡顯魯迅對敵人絕不屈服，對勞苦大眾心甘情願服務的鬥士形象。

平時大家看得較多的長篇小說，儘管部分作者會聲稱內容是虛構的，但是透過小說的故事情節，還是可以體會到作者在現實的人生歷程中所具備的性格特徵。

這個問題貌似有解，可以駕輕就熟的遴選甄別，其實是被帶入了一個誤區，很容易使讀者誤入歧途。

一個作者寫什麼內容，是由自我的眼界、格局和緣由所決定的。而寫出來的文章具有什麼樣的性格，則是一個文字作者的見文起意，也叫觸景生情，而不是甫一上手即可暴露性格。

就拿史上最有名氣的兩個史詩級人物舉例：

一個是蘇軾蘇子瞻，號為東坡居士，詩文雄渾浩蕩，莽莽蒼蒼，是宋代豪放派的始祖，也是最具代表性的千古文豪。另一個則是女中巾幗李清照，號為易安居士，被公認為是婉約派的最具代表性人物。

蘇軾之前的宋詞，以柳永、晏幾道父子為代表的婉約派琦糜當道，朝野上下檀口紅唇、搖曳妖冶，幾欲昏昏欲睡。若不是蘇學士迎風怒放大風歌，引來盎然春意和精神震鑠，整個朝廷天下必然萎靡沉淪，朝不保夕。

而即便是豪放如蘇子，也寫過令人百轉千回柔腸寸斷的婉約詞，他那首被譽為千古第一悼亡詩的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，開篇第一句，就將意境鋪排到了極致：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

你能說，蘇子的性格一下子從雄放跌落到柔軟了嗎？

顯然不能。

同理，婉約派的李易安，寫下了很多綠肥紅瘦、慘慘慼戚的婉約詞，但那首狂放的《夏日絕句》卻頗具丈夫肝膽，實為女中鬚眉，見識卓異——生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

你又怎麼能說，李清照就是豪放派？

同樣，毛澤東被譽為當代最豪放的詩人，他的詩詞大多視角高放，格局賁張，具有君臨天下的氣概。但他的“我失驕陽君失柳”就是最具情感的婉約詞。