說幾個明朝重口味的。

1.洗鳥相公萬安，洗鳥御史倪進賢。

萬安這個人有意思，外號多到數不清，因為不知道怎麼回答皇帝的問題，只知道磕頭高呼萬歲，被戲稱“萬歲相公”。年輕的時候靠著給成化帝獻春藥硬是混成了內閣首輔，然而尸位素餐不思進取，光榮的和兩位同僚獲得了“紙糊三閣老”的美名。然而醫者不能自醫，靠著獻春藥發家的萬安，晚年竟然不舉了！他的學生倪進賢為排師憂，獻上獨門的外用春藥，效果驚人，萬老師竟然“洗之復起”，萬安恢復雄風自是大喜，也給了倪進賢個御史噹噹，師徒二人自此獲得洗鳥相公和洗鳥御史的稱號。

2. 煉尿尚書顧可學。

哇，這個口味更重。我們都知道很多皇帝為了長生什麼都敢做，嘉靖皇帝更是其中的佼佼者，天天磕各種重金屬製成的藥丸。這位顧可學投其所好，用童子尿的結晶煉成丹獻給嘉靖帝（用現代科學解釋應該是尿素），聲稱“服之，可保長生。”不知道怎麼竟搞的嘉靖龍顏大悅，賞了他禮部尚書的官職，後來還加封了太子太保，位列三師，煉尿尚書一時也算是風頭無二。

來說一個大官吧。他叫蔣介石。

在有關蔣介石的影視劇中，老蔣大都是以光頭的形象示人。蔣介石的光頭，和他的軍裝以及奉化口音的“希匹”，成為了這位風雲人物的個人標籤，“蔣光頭”也順理成章地成為了他的外號。

其實，蔣介石在年輕時是有頭髮的，頭髮多而密，習慣梳分頭。只是到了中年後，蔣介石才開始以光頭示人。那麼，蔣介石為何會光頭？有多種說法。第一種說法：蔣介石私生活不檢點，沾染了梅毒。一次，梅毒發作，他不好意思去看醫生，結果醫治不及時，病毒造成他頭上大面積脫髮，從此變成了“蔣光頭”。第二種說法：蔣介石愛戴帽子，又不愛洗頭。一年四季都是戴著帽子，結果，頭髮一半被帽子磨掉了，一半因為油脂性脫髮自己掉了。第三種說法：蔣介石曾在日本士官學校學習，學員一概光頭，使得蔣介石養成了留光頭的習慣。第四種說法：蔣介石為了響應宋美齡發起的新生活運動，身體力行，剃了光頭，以示從頭做起，要當新生活的楷模。

對於光頭之事，其實蔣介石也是感到很鬱悶的。有一次，蔣介石剛上初中的孫兒蔣孝勇剃了個光頭，回家後讓蔣介石看到了。蔣介石感到奇怪，問孫兒：“大冬天的，你好好的一頭茂密的頭髮，為什麼要剃成個大光頭？”蔣孝勇說：“爺爺，你真的不知道啊？這是我們學校統一要求，每個男生都要剃成中正頭，也就是剃成和你一樣的光頭。老師在大會上說，不僅我們學校要這樣做，全臺的中學生都要剃成‘中正頭’。”蔣介石聽後很鬱悶，很不高興。首先，學生剃光頭，看著實在不像是學生的樣子，且不利於保護腦袋；其次，外人竟然誤以為他老蔣沒有頭髮。

之後，蔣介石在一次會議上，專門就學生們剃光頭一事發表講話。老蔣指了指自己的腦袋，嚴肅說：“長時間以來，有很多人都說我是一個禿頭或是剃的光頭。其實，你們仔細看，我是有頭髮的。只是你們沒有注意到罷了。我認為辦教育的，讓學生剃光頭是完全錯誤的，是對孩子們的嚴重誤導。教育部門要立即剎住這股歪風，以還純樸教育之風氣……”

其實，大家通過對一些老照片的觀察，可以發現，蔣介石其實是有頭髮的，是非常短的短髮，根本不是光頭。在蔣介石、蔣經國身邊工作長達四十年之久的侍從副官翁元曾回憶說：“其實，蔣介石既不是禿頭，也不是光頭，他的頭髮非常細軟。頭髮一長，就很不好看，於是只好讓理髮師打理。留得比較短。如果不去仔細觀察，一般人很難察覺。”

外號，也叫混號、渾號、混名、綽號。善意的外號可以拉進彼此的距離，而惡意的外號則只有取笑和侮辱的意思，外號一般是某人的某方面的的特徵或者能力。

中國古代有記載的外號還是比較多的，比如漢時的“通儒”，經學家，天文學家賈逵賈長頭。這位在今天來說妥妥的是學者，對古文和天文學的研究做出了重大貢獻，怎麼得也是一個學術界的大佬。學富五車估計都不能概括，在那時候著作達百萬餘言可是個很大的數字。因身高頭長，被稱為“賈長頭”，有點類似今天說的“馬臉”；

“驅驢宰相bai”:唐武則天時du,王及善任文昌左相。此人尸位素餐,無所事zhi事,他不許手下官員騎驢dao子進入官署,他自己每天就只幹驅趕驢子的事兒,很少有休息的時候,人稱“驅驢宰相”。

“金牛御史”:唐時,有個侍御史名叫嚴升期,特別愛吃牛肉,巡查時所到州縣烹宰的牛極多。他又是一個貪官,問題不論大小,只要交納金銀,就一概不予追究。所以,此人所到之處,金銀價格暴漲。時人譏諷其為“金牛御史”。

“弄獐宰相”:唐朝宰相李林甫,一次在寫信慶賀親戚生了孩子時,將“弄璋”(古稱生男曰“弄璋”,璋為玉器)寫成了“弄獐”(獐為野獸)。後人遂以“弄獐宰相”戲稱沒有文化的權貴。

“白兔御史”:唐朝時,王弘義曾任御史,曾向瓜農要瓜吃,遭拒絕;王弘義便稱瓜園中有白兔,叫縣吏派人捕捉,於是瓜秧盡被踩爛。百姓憤而呼之“白兔御史”!

明朝成化、弘治年間，有一位大學士屢受彈劾，卻愈彈愈起，久居內閣不倒，人稱“劉棉花”，他就是歷仕三朝、穩居內閣十八年的劉吉。

劉吉是北直隸博野（今河北博野）人，正統十三年（1448年）進士。跟大多數內閣大臣一樣，他也是先入翰林院，再陪太子讀書，待太子登基後進入內閣，成為輔弼大臣。可見他的學問精深，文章也寫得很好，畢竟這是他進入官場的敲門磚。只是進入仕途後，他把追名逐利當成了第一要務，這從他兩次丁憂被起復就可以看出。所謂“丁憂”，是根據傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人擔任何等官職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月。朝廷如有緊急需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。

成化初年（1465年），憲宗剛繼位，命翰林院纂修《英宗實錄》，召劉吉回京。此時劉吉正在丁憂期間，為母守制，理應堅辭不就。但新君即位，作為曾經的太子近臣，飛黃騰達就在眼前，他怎敢放棄這大好時機，立馬便從老家趕到了京城。為了掩人耳目，他還假惺惺地上疏皇帝，請求繼續為母守孝，被皇帝否決，於是升任翰林院侍讀。待《英宗實錄》一書寫成，他又升任侍讀學士，從此步步高昇。

成化十八年（1482年），劉吉的父親去世，他不得不再度丁憂去職。此時的他已擔任太子少保、禮部尚書、文淵閣大學士，權勢正隆，不願去位，而憲宗皇帝也離不開他，遂下詔起復。劉吉內心竊喜，一面故伎重演，再三上書推辭，另一面又暗地裡走萬貴妃的弟弟萬喜的門路，促使皇帝堅決駁回他的辭章，起復原職。這一年的十二月，劉吉參加纂修的《文華大訓》一書寫成，憲宗擢升他為太子太保、武英殿大學士。

憲宗皇帝在位前期，勵精圖治，不失明君氣象；在位後期，荒於政事，沉迷於方術，把朝廷搞得烏煙瘴氣。劉吉作為憲宗後期的內閣大學士之一，一味逢迎皇帝，明哲保身，從無匡正之舉，因此和另外兩位大學士萬安、劉珝被時人戲稱為“紙糊三閣老”。上行下效，六部尚書亦步亦趨，飽食終日無所用心，被時人譏為“泥塑六尚書”。

及至明孝宗朱祐樘即位，劉吉得以留任，升為內閣首輔。他見孝宗皇帝胸襟寬廣，有容人之雅量，便開始屢屢上書諫言，彷彿搖身一變，成了魏徵再世、包拯重生。只是孝宗皇帝慧眼如炬，早就看透了他那種見風使舵的個性，便於弘治五年（1492年）委婉暗示他退休。劉吉退休一年後去世，時年六十七歲。