我比較好奇是自然形成的還是認為的，有些少數民族的習慣就是人死了把棺材放在懸崖峭壁上的石窟裡，有些事人為開鑿的，有些是地質變化，石灰溶岩形成的

石窟的形成主要由宗教（比如敦煌莫高窟）、習俗（比如四川珙縣洞穴式僰人懸棺）地質、地貌、氣候等形成的天然石窟（比如湖南天門山天門洞）。在中國，人工石窟

佔據絕大多數，大多數分佈在西北的古絲綢之路、黃河流域以及長江流域的沉積岩分佈區,如雲崗石窟、龍門石窟、敦煌石窟等。這些石窟多屬於印度佛教東傳之後作為宗教的物理形態而存在。

佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺人跡罕至的絕壁之地開鑿石窟，以便修行之用。石窟，於是就成為印度佛教的一種建築形式。

印度佛教東傳之後，從公元3世紀起，中國的石窟便模仿印度石窟的制式開鑿。

目前，中國共有省級重點文物保護單位以上的石窟旅遊資源316處，主要分佈在新疆地區（古代的西域）、甘肅西部（古代河西地區）、黃河流域和長江流域地區，在南方也有一些零星分佈。從規模或藝術成就而論，敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟堪稱中國四大石窟。

比如中國最早開鑿（3世紀）的新疆克孜爾石窟，4世紀開鑿的甘肅敦煌莫高窟，各種佛像“穿”的佛衣基本都是印度和中亞各國的畫風。隨著時間的推移和佛教地理空間上越接近中原，佛像“穿”的佛衣樣式就逐漸中國化。比如，在5-6世紀，由北魏皇室發起開鑿的山西雲岡石窟和河南洛陽龍門石窟，一些佛像就穿上了中原華夏民族的傳統儒服。

因為這個可以經歷二千年而不腐朽，而且懸崖絕壁截面夠大，適合造刻大型建築。古代人又沒有機械搬運工具，只能在山壁上刻。

以山而建不易人為破壞，像龍門石窟這樣才得以。缺點就是工程難度大。對現代人來說都很大，古代的人估計都有愚公移山的精神。才能給我們留下這麼多寶貴的石窟

懸崖絕壁上的石窟一般是兩種，一種是自然形成的，由於特殊的地質和氣候等形成的天然石窟，這種石窟在全國各地都有，在部分地區藉助天然石窟形成了一種民間風俗——懸棺，這種懸棺風俗主要分佈在福建、江西，廣東、廣西、湖南、湖北、重慶、四川等地。

還有一種主要是人工開鑿的，主要與宗教有關，在中國大多數分佈在西北的古絲綢之路、黃河流域以及長江流域的沉積岩分佈區,如雲崗石窟、龍門石窟、敦煌石窟等。這些石窟多屬於印度佛教東傳之後作為宗教的物理形態而存在。

因為佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺人跡罕至的絕壁之地開鑿石窟，以便修行之用。石窟，於是就成為印度佛教的一種建築形式。

印度佛教東傳之後，從公元3世紀起，中國的石窟便模仿印度石窟的制式開鑿。目前，中國遺存的石窟有很多。主要分佈在新疆地區（古代的西域）、甘肅西部（古代河西地區）、黃河流域和長江流域地區，在南方也有一些零星分佈。從規模或藝術成就而論，敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟堪稱中國四大石窟。

中國最早開鑿（3世紀）的新疆克孜爾石窟，4世紀開鑿的甘肅敦煌莫高窟，各種佛像“穿”的佛衣基本都是印度和中亞各國的畫風。隨著時間的推移和佛教地理空間上越接近中原，佛像“穿”的佛衣樣式就逐漸中國化。比如，在5-6世紀，由北魏皇室發起開鑿的山西雲岡石窟和河南洛陽龍門石窟，一些佛像就穿上了中原華夏民族的傳統儒服。

這些宗教石窟是中華文化的一朵奇葩，是研究宗教文化不可多得的珍貴資料，也是中華雕刻藝術和繪畫藝術的發祥地，有著很高的藝術價值。

自北魏以降，中原北方地區佛法大盛，開窟造像之舉層出不窮。北魏平城的雲岡石窟和洛陽新都的龍門石窟均為皇家所經營，而山西晉中和晉東南地區正是溝通二京的重要通道，因而受到二京地區佛教的影響，這一沿線出現了較多的石窟寺院。