一方面西方思想更自由，不太利於統治。另一方面沒有瞧得起西方，覺得天朝上國自己最好。清的創始人努爾哈赤，就是讀著三國演義起家的，對於漢文化的接納並沒有問題。而西方的東西，在傳統的眼裡，那就是奇巧淫技，不值一提。

清朝是中國歷史上重要的一個節點，這個朝代也是中國的最後一個朝代，中國在前期之前還會有跟外界接觸的，但是到了後期的閉關鎖國就開始斷了於外界的接觸。

如果同當時世界上一些先進國家比較，則政治、經濟、文化成就可謂處於停滯狀態。《中國通史》

清朝自喻“天朝上國”名號，不管是對於誰都看不上，就算是西方發達一點的國家，那也是半點不看好。

在歷史記載中，清朝在閉關鎖國的階段，真的是各方面都處於絕對停滯不前的狀態，但是一直排斥西方的清朝，為什麼會有西洋建築之類？

說到文明，中國一直是一個排他性很強的國家，因為本身漢文化就對於西方文明有很強的排斥性，所以對於融合了漢文化的滿清，是天生帶有排他性。

至於為什麼會在這種背景之下還有西洋產物出現在清朝，那就是因為以下幾點：

一、明末清初利瑪寇的傳教之旅。

明朝的萬年曆之時，利瑪寇的到達當時的中國（明代），這就引發了中國歷史上較大的中西文化交流。

這一次的中西文化交流直接改變了當時的思想以及文化，包括了天文學、機械、數學以及曆法等等。

這一次交流的後續就是雖然沒有接觸很深，但是帶來的西方基礎文化被保留了下來，包括基礎建築以及基礎的生活方式。

在清朝初期的時候，東方文化給西方的啟蒙思想運動形成了衝擊，這就導致當時大批的西方傳教士來中國進行西方文化的引導。

最後，並沒有很成功引導當時的清朝，但是因為大批的西方文化者來到中國，當時就帶來了很多的文集以及物品，其中就有建築類以及隨身攜帶類的物品，西方標誌特產“鐘錶”自然就被帶來了，並且深受貴族喜歡。

“覽此條約，只可說得西洋等小人如何言得中國之大理。況西洋等人無一通漢書者，說言議論，令人可笑者多。今見來臣條約，竟與和尚道士異端小教相同。彼此亂言者，莫過如此。以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。欽此。”-“康熙聖旨”二、東西方最大的文化衝突。

在康熙年間，發生了一件很大事情，就是中西方文化交流的衝突，在康熙之前，其實有幾次小規模的摩擦，慢慢的到了康熙這一代成為了導火索。

基督教其實一開始並沒有這種爭執，只是當中西方文化交流融合後，發現了很多的問題，所以就在祭天、祭祖以及祭孔一事之上，出現了大的衝突。

在1712年間，面對基督教的態度，康熙直接反制了，直接將當時傳教士“禁教”，就是不允許傳教士在清朝傳教，直接剝奪了傳教士在清朝的一切傳教。

此後，清朝與西方文明進入了冷戰時期，這就使得中國直接將西洋文明視作蠻夷文明，自己的位置擺的極高。

雖然清朝看不起西洋文明，但是交流確實一直有的，也沒有嚴令禁止當時的人民不允許使用西洋物品以及西洋的基礎建築。

在這樣的“曖昧”關係之下，自然西洋的一些產物就遺留在了清朝，據瞭解，西洋的小物件以及建築在上流貴族階級較為流行。

總結：中西方文化的兩次大規模交流，使得中西方文化有了初步的融合，在這種交流的情況之下，西洋一些基礎的建築以及物件典籍類留在了清朝。

擴充套件：晚清時期，中西方有了更深入的交流，但是這一次的交流，卻是開啟了殖民戰爭的序幕，也就是帶著絕對悲壯的色彩。