關鍵在於對留白的解讀，就像國畫中的留白，賦予人想象的空間。這種空間產生了一種中國化的虛無幻境，期間蘊含萬物和道理。

想在設計上體現東方美學之境。需先明白兩個概念，什麼是東方美學，什麼是境。

東方美學本身是一種藝術學問，是一個藝術性討論的話題，東方美學很多人認為單單是中國的藝術，東方美學是一個國際化，是當代國際化趨勢下，對東方國家藝術的總稱，實際上東方包括了好幾個國家，最有代表性的是中國與日本的藝術，同時也體現了國家的國際地位。

對於東方美學之境，境的概念包括了很多內涵，泛指文化的層次，思想道德的層次，心境的層次，，，，等。在國際上流傳最廣的禪意之境（大指中國，日本的文化）廣為人知。在這裡為大家再提供一個境界的方向我們國家本身特有儒家的思想文化，這是一個新的方向，儒家在中國歷史上甚至在國際文化上也是有著很高的地位（國際儒家文化代表孔子）。所以說儒家大雅之仕，在設計上有著很多地方值得我們去開發。所以我推薦東方美學之境抓住兩點，一是心靈境界修身養心的禪意之境，二是文化的深度與思想品德，大雅高雅的儒家文化之境。

作為一個設計師想要設計東方美學的設計作品，需要自身對文化，對歷史，對思想道德，心境的儲備與瞭解是必不可少的。你設計的高度取決於你個人的理解，修養與感想，內涵，文化底蘊的層次。

在這裡再提出一個方向性，對於禪意空的感受與理解。在很大方面能幫助你在設計上對禪意空間的一個感受能力，在建築上窗就是一個很好的空的概念的表現形式，很好解釋了空的無與有，窗對於一面牆是一個破壞是無的一部分，而對室內空間是一個光的引進方式，是為保持室內的通風，這是有的一部分，禪意的空是一個很玄妙的一個思想概念，對於儒家之境，很大部分是對文化的體現方面。

明白了東方美學的實質內涵，之境的概念，主流方向，這些都是必要自身的一個知識儲備與內涵。，再借鑑前輩們的設計作品學習，提高眼界，感受能力。

東方美學之境的實質表現，可從抓住文化的符號性，元素，結構，構成，組合等方面去入手。在材質組合構成，空間的文化符號組合，傢俱形體的文化元素等等都可以去體現東方美學之境，例如圓形的符號特性，祥雲的符號等都是大為廣用的。在設計上不能為了去體現東方美學，靠各種東西裝飾手法去堆砌。堆砌只能說明自身的修養的境界還沒到達一定的高度，取其精華，去其糟粕才是東方美學之境的實質所在。

東方美學主要指中國傳統文化所涵蓋和表達的美學，具體指儒家、道家和禪宗等以哲學為基礎的美學審美！

很多人把東方美學的東方理解為方向，包括中國、日本、南韓等國家和地區，本質上是錯誤的！

這些年流行的禪意設計興起與日本，徽派白牆黛瓦主要來自安徽，實際上代表不了東方美學！

儒家、道家、中國佛教代表禪宗都有自己的哲學體系，並以此為基礎來表達生活中美的方方面面！

我們常把室內設計稱為【造境】，實際上造的是生活的環境，造的是生活之境！

設計師應該給喜歡讀書喝茶的業主創造文人之境，給喜歡道法自然追求心安的業主創造自然之境，給喜歡吃齋唸佛講究自我修心的業主創造善心禮佛之境！

東方之美不是腐朽、陳舊、呆板地，而是活色生香、生機勃勃地走向未來。東方美學在歷史的洗滌和考驗下依舊熠熠生輝，作為一名中國的設計師要肩負使命，將東方文化繼續發揚，這意味著在不久的將來我們會迎來一個最好的屬於中國藝術的時代，就是東方美學在現代生活中的生活美學的最好表達。

東方美境，是華人對傳統的美好向往！用東方的陰陽哲學和東方的留＂白＂意境，可以在設計上再創造與展現。傳統意義上東方美境的設計，一直以來在中式風與禪意風中呈現，現在的新中式風設計更是結合現代人的審美觀！