北京龍泉務窯發掘於1991年至1994年，為現存唯一一處從遼代早期到遼末金初最完整的制瓷手工藝遺址，填補了遼金窯址資料不足的空白。龍泉務窯最引人矚目的是發現遼三彩，為北京地區首次發現，以往遼三彩的發現多集中於墓葬、遺址中，而在窯址中發現亦屬先例。

遼三彩

三彩方盤

琉璃釉菩薩像

其實我覺得一種品類的藏品並沒有辦法一概而論，還是應該看到具體藏品的類別才能夠準確的判斷價值。例如下面這幾尊遼三彩的佛像。

龍泉務遼三彩瓷器起源受本民族遊牧文化（雞腿瓶）、唐三彩燒製工藝（黃、白、綠）和中原地區定窯（白瓷）影響，而宗教文化（佛教）與域外文化（中西亞）僅是在遼三彩發展期間融入的特色因素，以適應遼朝社會政治經濟發展需要。

而唐三彩確實精美，但是在不同的藏品身上，也會對價值、價格的判斷有所影響。看下圖唐三彩。

三彩騎馬俑 高31.2釐米 長29釐米

蓋罐 高31釐米

唐三彩實際上是唐代彩色釉陶的總稱，“三”在古漢語中又有“多”之意。這些陶塑屬唐代製品，又因色彩豐富，有翠綠、淺綠、藍、黃、褐、白等多種色彩，故其稱作“唐三彩”。也有觀點認為早期出土的彩釉雕塑多呈紅、綠、白三色，而有“三彩”之名。建國以來，唐三彩之名長期沿用至今，專業研究者則多以“唐彩色釉陶”之名稱呼。

唐三彩被譽為“東方藝術瑰寶”。

它是 盛唐 陶瓷技藝的高峰的體現，它釉彩斑斕，光澤鮮麗明亮，造型優美精湛。在一些歐亞國家都曾經出土過唐三彩，它不僅影響了中國後代的陶瓷業，也對日本北韓等國的陶瓷業具有一定的影響。可以說，“唐三彩”不僅是國富民強的象徵，更彰顯了強大了民族自信。

而“遼三彩”的出現，同樣深受唐三彩的影響，更多是繼承了“唐三彩”的傳統。然而它的胎質粗且較硬，色彩也沒有唐三彩豐富，質量更是遠不如唐三彩。作為少數民族政權下生產出的陶瓷藝術品，它極富契丹民族的風格，在中國陶瓷藝術史上佔有很重要的地位，但是遠遠不能與唐三彩相提並論。

唐代的，因為我們接受的文化傳承裡有很多唐代的傳統，包括習俗，但是，遼的文化我們接觸到的東西很少，對其文化影響不大，所以，應該是唐三彩的價值普遍高於遼三彩。這是我們從傳統意義基礎上來說

遼三彩是承襲唐三彩傳統的一種低溫釉陶，又有創新和發展，通常用黃綠白三色組成明麗的色調，唐三彩用作明器，遼三彩多為實用器，所以唐三彩比遼三彩價值高

唐三彩價值最高:

唐三彩分佈在長安和洛陽兩地，在長安的稱西窯，在洛陽的則稱東窯。唐代是中國封建朝代鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭豔，唐三彩從另一個側面反映了唐王朝的政治、文化，跟唐代詩歌、繪畫、建築等其它文化一樣，是活生生的唐代長安、洛陽帝京風情畫卷。

一、唐三彩。是一種釉陶，釉陶最早出現在西漢年間，發展到唐代，釉陶的工藝已經達到登峰造極的高度。

二、唐三彩。多彩釉色因為在釉中加入了不同的金屬氧化物，烘製中發生化學變化，形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等豐富的色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。

三、唐三彩。造型和色彩包容了外來文化，可以看到當時中西文比的交流。

四、唐三彩。製作工藝十分夏雜。首先要將開採來的白色粘土挑選，春搗、淘洗、沉澱、晾乾後，用模具作成胎入窯燒製。

五、唐三彩。不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有一定的地位，而且在中外的文化交流上也起到了相當重要的作用。

遼三彩。公元916年北方建立了一個強大的統治政權，史稱遼朝。遼代陶瓷在中國陶器吏上也佔據著十分重要的地位。人們把他稱為"遼瓷"其中繼承了唐三彩的傳統的陶器叫作遼三彩。

以上僅供參考。