提到文天祥，就會想到南宋末的文學家、愛國詩人、抗元名臣的文天祥。他在當時和陸秀夫、張世傑並稱為漢末三傑。當然文天祥雖然是抗元名將，但是他還是不能改變宋亡的結局。後來文天祥戰敗被俘，囚禁於大都三年。在文天祥囚禁期間，他雖經威逼利誘，但卻始終誓死不屈，最終英勇就義。

而張弘範是張柔第九子，為元初大將。他是忽必烈滅宋之戰的重要指揮者，其打敗文天祥和張世傑，很受忽必烈的器重。

那張弘範是何人呢？如何評價呢？

忽必烈繼承蒙古汗位時，張弘範二十四歲，被任命為御用局總管。張弘範嚴以律己、廉潔奉公、公平合理、胸懷坦蕩。故而張弘範不僅得到忽必烈的器重，而且還深受士卒的愛戴和信賴，所以其在軍中亦有頗高的威望。

在後來元滅宋之戰中，張弘範是為蒙古立下赫赫戰功的。元朝廷因其功，是為他安排了不少的慶功活動。

不過張弘範班師回到京城卻得了病。當然忽必烈是很關心他的病情。不僅命人每天要向他彙報張弘範的病情，而且還說凡軍國大事都要先和張弘範商量。

張弘範作為元朝廷重臣，還曾救下不少人，比如宋滅亡後，但很多人心裡並不甘心臣服於元朝。所以浙東一帶就發生了叛亂，當然叛亂很快被鎮壓了。

本來以蒙古的慣例，降後又叛，是要屠城的。但張弘範不忍心發生這樣的事，所為就只殺了幾個為首人，而保全的一城人的性命。

後來張弘範的病越來越嚴重，到他四十三歲的時候，因病去世。其去世後，元朝廷追贈他為銀青榮祿大夫、平掌政事，諡號為武烈。後又加贈為推忠效節翊運功臣、太師、開府同三司、上柱國、齊國公，改諡號為忠武。再之後又加保大功臣，加封淮陽王、諡號獻武。

提到張弘範，就必然要提到南宋民族英雄文天祥；提到文天祥，就又自然聯想到張弘範。何也？因為是張弘範俘文天祥。他不但俘文天祥，而且還通過文天祥使書招宋大將張世傑降，文天祥曰：“我不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃遞上《過零丁洋》詩，以表自己的堅貞不屈。我曾到廣東省的東莞，專門去了零丁洋，在那朗誦文天祥寫的《過零丁洋》：

“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

自古以來，文天祥那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，不知曾鼓舞了多少愛國不屈的民族英雄、志士仁人！面對此時此景，一種仰慕，一種崇敬之心油然而生。在北京東城區的“文丞相祠”，我讀文天祥臨終前寫的《正氣歌》，聯想文天祥列舉了歷代春秋時太史齊君三個兄弟被殺，其弟仍忠實寫史、春秋時晉國太史敢於秉筆直書；張良五世為韓相，後被秦滅而復仇，蘇武出使匈奴扣留十九年而不降、嚴顏被張飛俘而不降；嵇紹為保護晉惠帝被殺死在惠帝身旁、唐張巡在安史之亂時每次與賊戰都氣血湧蕩，諸葛亮兩次出師北伐曹魏，曾向後主呈上前後《出師表》、祖逖率軍北伐收復黃河以南失地……道出了“哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色”的忠烈誓言。“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論？”驚天地，泣鬼神，浩然正氣，可歌可泣！

張弘範是河北定興縣人，他的所在地已屬金代金中都(今北京)管轄，而定興縣又是秦代置范陽郡，金大定二年改定興縣，後成吉思汗統蒙古大軍滅金，後又滅宋，作為蒙古漢軍都元帥張弘範，他使弟張弘正為前鋒，俘文天祥於廣州五坡嶺，次年厓山擊敗南宋張世傑大軍，在石壁上刻“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二個字而還，這不能不說他為推翻宋王朝建立元朝立下了巨大的功績。

宋王朝的後期，由於因循苟且的思想統治，政治上腐敗，經濟上崩潰，其用兵費用雖然達到全部賦稅的十分之七、八，也沒能挽救其失敗的命運。北宋自真宗與契丹訂“澶淵之盟”，每年給契丹二十萬兩銀、十萬匹絹的歲幣，後在契丹恐嚇之下又增加銀十萬兩、絹十萬匹。宋王朝為了換取西北邊界的苟安，就每年向西夏“賜”(實際上重金收買)銀萬兩、絹萬匹、錢二萬貫，到了1044年10月，宋“冊封”西夏李元昊為夏國主，每年“賜”銀七萬兩、十五萬五千匹絹、茶三萬斤，另在各節日和李元昊生日“賜”銀二萬兩、銀器兩千兩、絹、帛、衣等兩萬三千匹，茶一萬斤……北宋王朝對契丹和西夏“屈己增幣”，河北人民飽受“長苦辛”，致使1127年，金滅北宋，統治中原。

宋代大政治家、大詩人王安石看到宋王朝的腐敗、人民處於水深火熱之中，寫過一首《河北民》古風，詩中寫道：

河北民，生近二邊長苦辛。

家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。

老小相攜來就南，南人豐年自無食。

悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。

汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。

正如當年腐朽的北宋在新興的金朝面前不堪一擊一樣，腐朽的金朝在內外交困、走投無路的處境中，於1234年結束了其統治，不得不臣服勢力強大的元朝。而作為公元1238年出生的張弘範，曾是元的大將，為元效力攻打南宋也是很自然的事情。

張弘範還是一個重情義的人，就在他俘虜了文天祥之後，他以禮相待，勸降，當他看到文天祥寫的《過零丁洋》以後，知文天祥矢志不移，才把文天祥押送元大都。

他在給友人寫的《南鄉子·送友人劉仲澤北歸》一詞中也說：“幾度留君留不住，傷情。一片秋蟬雨後聲。無語淚縱橫。別酒和愁且強傾。後會有期須記取，叮嚀。莫負中秋夜月明。”其情殷殷。

在《南鄉子·寄劉仲澤》中說：“莫比紅塵兒女輩，須知。義士交情死不移。”體現燕趙慷概悲歌之士的義氣。“誰唸書生寒屋底，傷悲。忍淚窗前聽子規。”征戰幾時了？他在《青玉案·寄仲澤》中說：“吟風賦月，論文說劍，無個知音侶。”又透著無知音的苦悶、淒涼與孤獨。所以，他見到友人是那麼捨不得離開，在《燭淚》一詩中說：“惜別終宵話不休，煌煌燭影照離愁。蠟花本是無情物，特向人前也淚流。”這裡坦露的他的內心是多麼重賢敬義，以及失去友人的悲悽，其情切切。

今天，我們看張弘範的詩詞，也看到了他所處時代的一個縮影，從中也看到了他戎馬一生的真實思想，瞭解了他這個人。評價歷史不能離開當時的歷史環境，也就是說，我們不能拿今天的標準要求古人的思想，只能以史為鑑，用科學的發展觀面對今天與未來；對歷史的人物評價，功是功，過是過。應該說，宋元之戰的結束，標誌著中國歷史上元朝完成了全國統一大業，結束了自唐末藩鎮割劇以來，全國先後出現的五代十國的分裂，宋與遼、宋與金的對恃，以及蒙古、西夏、大理、高昌、吐蕃等民族三百多年來國內幾個政權並存的局面，改變了北宋長期以來積弱不振的國勢。

說起張弘範，最出名的就是他曾俘虜了宋朝大臣文天祥。但是他感慨於文天祥誓死不屈的正氣，對文天祥很客氣。從張弘範對待文天祥的態度來看，張弘範也是很有氣節的人。後來，張弘範要文天祥寫一份勸降信，文天祥提筆寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。

那麼，為何說張弘範是漢奸呢？

因為張弘範是一個漢族人，出生在南宋，但是他卻為元朝做事，也就是為蒙古人做事，而且他帶領蒙古人將南宋給滅了。正是這個行為，讓他戴上了漢奸的帽子。而且他再滅了南宋之後，還在一塊石碑上刻字，大體意思就是大將軍張弘範親手滅了南宋王朝。

石碑刻字的行為更加大南宋人民對他的敵視。自己投靠外人來攻打自己的國家，將自己的國家滅了，而且還要嘚瑟！所以南宋人民視他為南宋的大漢奸！

還有一種說法稱張弘範為民族英雄。因為他雖然是漢人，但是從小在元朝長大，他的一切都是元朝給他的，所以幫助元朝建功立業是他份內之事。對於元朝他是民族英雄！

張弘範還是一個重情義的人，就在他俘虜了文天祥之後，他以禮相待，勸降，當他看到文天祥寫的《過零丁洋》以後，知文天祥矢志不移，才把文天祥押送元大都。

各為其主罷了，張弘範出身便是金中國人，那是北方燕雲地區先後被契丹女真統治。燕雲地區的漢人早已沒有了家國情懷，俘虜文天祥自然也絲毫沒有覺得有什麼民族情感在裡面

張弘範，其人為滿清當漢奸為人所不齒，如何評價他，只能給它一個成語，良知尚存。我十分欣賞文天祥的名言，人生自古誰無死，留取丹心照漢青。我一直推嵩，大丈夫生而何歡，死而何懼，來自三國演義大將張遼之口。