士兵死戰不退，我認為只是個傳說。其一，士兵只是最底層的武裝人員，打仗是混口飯吃。除非是有很強的集體信仰，被洗腦到為信仰而死。否則，如果敵方不殺俘虜 投降是很不錯的選擇。其二，要看制度。投降是個技術活，如果軍隊裡有很好的上司，很好的死亡撫卹金，自己死後家人可以活的好，那就值得死戰。

關於這個問題，首先一點就是要分情況。因為不管是在古代還是在現代，戰場環境都是不能一概而論的，需要具體情況具體分析。再一個來說，無論是古代還是現代，所有軍隊訓練士兵的基本要求都是‘聞金鼓、知進退’。講究一個‘攻成列、退有序’，該進則不許退，該退則不許進，協調統一，聽從指揮。如果一昧的死戰不退，很有可能會被軍法從事。當然了，死戰不退者為大勇之士，是令人敬佩的，而這種情況的出現一般都是具有特殊性的，很少見。不過一旦在戰場中出現了這種情況，那麼這場戰鬥的結局也就註定不會平凡:要麼就是異常酣快，功譜史冊，要麼就是異常悲壯，撼動人心。我就為此舉兩個代表性例子略做說明:

第一種死戰不退的酣快代表:固守待援型。

固守待援的意思是依託地形、城池、河流等有利地形堅守陣地等待援軍。屬於戰場上非常尋常的情景。其實這個詞還有另外一個角度解釋，那就是說明自己已經被敵人包圍了。只不過是暫時還有防守優勢，雖說跑不了，但也不至於被敵人一時半會兒消滅罷了。所以這種情況被稱為兵家‘困地’。一般而言到了這個地步，守城方只能拼死守城，敵人功勢不休，自己就死戰城頭不退，否則一旦城破，妻兒老小、黎民百姓玉石俱焚。而攻城方更是不敢久困於此，也是急於拔城，所以攻城戰打到最後最容易形成攻守雙方都死戰不退的局面。甚至攻城戰拼到最後，大家的糧草、兵馬都消耗的差不多了的時候，拼的只是雙方的意志力。而意志力的對決一旦分出勝負，那種勝利的喜悅絕對要高於尋常戰鬥的喜悅，所以完全可以用酣快二字形容。

攻城戰代表案例:洪都保衛戰。

左圖為陳友諒影視形象。

公元1363年4月，陳友諒殺害了徐壽輝之後，成功篡位稱帝，並在兼併了許多小股武裝後，將矛頭對準了金陵的朱元璋。而此時朱元璋正在救援安豐，金陵城非常空虛，為了阻滯陳友諒的步伐，朱元璋給自己的親侄子朱文正四萬兵馬，並下了一道死命令:堅守洪都城二十天。少一天城破則斬，多一天城破有功。在面對陳友諒浩浩蕩蕩的60萬大軍時，朱文正創造了一個軍事奇蹟，堅守了洪都城85天。期間城門數度失守，雙方几乎都是在圍著城門貼臉拼殺，誰也不退，就看誰先熬不住。最終還是朱文正熬到了最後的勝利。這場洪都保衛戰不僅使得陳友諒的偷襲計劃破產，而且白白消耗了陳友諒三月的兵馬糧草，也使陳友諒的軍隊士氣嚴重低落。最後面對朱元璋時，也是不得不以疲軟之師而迎生力之軍，一敗再敗，最終遺恨鄱陽湖。但對於朱文正來說，他取得了最終的勝利，那感觀上絕對是酣快無比的，以至於忍不住得意忘形了起來，不慎闖下大禍，落了個囚禁的結局。

第二種:死戰不退的悲壯代表:身陷絕地型。

不論古代還是現代戰爭中，軍隊身陷絕地的情況並不乏見。譬如中了伏擊，導致上天無路，下地無門，這個時候人都已經被逼紅了眼，情知必死之下，就會‘殺一個夠本、殺兩個賺一個’，只要拼命，絕不退縮，直到陣亡為止。而這種結局就無所謂酣快了，有的只是悲壯、和令人無限的感慨……

身陷絕地代表案例:《亮劍》騎兵營之殤。

騎兵營影視形象

《亮劍》雖是一部虛構的影視作品，但是其中這段‘騎兵營之殤’所表現出來的就是這種兵困絕地的情況。在已經身入絕境，情知必死之下，人不會再有任何雜念，因為身上已經被血浸透，心也已經因為目睹戰友的陣亡而麻木，這個時候所能做的就是衝鋒，哪怕是倒在衝鋒的路上，縱然生而無名，也把悲壯留在世間……

所以，在古代戰場中雙方都死戰不退，是很有可能得到一場酣快的結局的。但是，也極有可能是以悲壯收尾……