均田制設定項不科學，不論是按戶，按勞力或按人口，都有弊端，按戶，有勞力少人口多負擔多的，有勞力多而人口少負擔少的按勞力，人口多的戶可能分的少，人口少的可能分得多，按人口，同樣可能人口少勞力多的但分得少，人口多勞力少的分得多，因為無法平衡兼顧，所以必然出現分化，時間久了，貧富分化，強弱分化，不公越來越嚴重，國家沒有扶弱救困的制度保障，更主要的是邪惡得逞，天高皇帝遠，人權不平等，違法犯罪不得治，綜合因素致其均田制必然失敗

現實社會，雖然各生產基本核算單位是按人口平均分包，但時間久了，有人無地，無人有地，土地收入低了甚至棄農從工從商，種地特別是種糧的收入越來越低，全靠種地大部分生活難以為繼，大多數家庭都有背景離鄉外出打工的農民工，國家政策要力求保障農民利益不受侵犯，不然這個弱勢群體會成為社會最不穩定的因素

一、首先要知道什麼是均田制？它發生的背景及其作用與背後機制。

均田制是由北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限後歸其所有，部分土地在其死後還給官府。

均田制實行的前提是出現了大量無主荒地，主要目的是為了增加政府財稅，其最後作用是政府的財稅增加了，農民的生活生產安定了。均田制在當時農民人口大量減少和大量無主荒地的情況下，可以迅速安定農民的生產與生活，迅速增加政府財稅收入，是一個非常好的制度。

這個均田制在當時為什麼會有這樣好的作用？均田制本質就是土地分配製（用現在時髦的話講就是確權制），其背後的作用機制是與其相關的賦稅制度。

二、賦稅制度對國家經濟發展與穩定起主要作用。

賦稅，對人民而言，其實本質是利益額外被徵收的部分，利益可以簡單理解為人民生存的物質基礎，比如糧食，布匹等，這些物質基礎被徵收的越多，人民就沒有辦法生存和發展。（賦稅制度，以什麼方式徵收？徵收多少？以什麼為標準？徵收後是否影響社會整體平衡？等等，一直是我重點研究的物件）。

中國封建社會的賦稅制度含義很廣泛，一般包括:以人丁為依據的人頭稅，即丁稅；以戶為依據的財產稅，即調;以田畝為依據的土地稅，即田租；以成年男子為依據的徭役和兵役；其它苛捐雜稅。

北魏在實行均田制以前，採用"九品混通"的辦法，把農民的一戶與有大批依附農民的地主的一戶，等量齊觀，作為負擔租調的單位，這對農民是很不利的。當時的租調定額很高，即帛二匹、絮二斤、絲一斤、粟二十石。

實行均田制後的戶調製度，以一夫一婦為課徵單位，相對於以前的賦稅制度，這個賦稅制度更加合理公平，農民在得到田地後，賦稅減輕，極大安定了農民生產與生活，同時政府也增加了財稅。

以均田制為基礎的賦稅制在唐朝更加完善。

唐武德七年(624)在實行均田制的同時，推行"租庸調"的賦稅制度。所謂"租庸調"，就是:"有田則有租，有身則有庸，有口則有調。"

租:就是農民向政府繳納穀物，作為田稅；調:就是農民向政府繳納當地的土特產，一般指的是絹物等；庸:就是農民為政府服勞役。唐代前期的租庸調法，稅額較輕，尤其是採取"輸庸代役"的辦法，讓農民有休養生息的機會，多少提高了農民的生產積極性，有利用唐代初期的經濟繁榮。

三、均田制及其背後的租庸調賦稅制相比之前是非常優越的，但是為什麼在唐中後期會走向崩潰？

均田制產生的原因是政府手中有土地，在唐中後期，土地兼併嚴重，政府沒有多餘的土地分給農民，以前得到政府分配的土地也被地主兼併了，均田制瓦解了，其背後的租庸調製也隨之瓦解。

四、土地兼併一直伴隨整個中國古代社會，從來沒有得到根本解決。

古代社會主要以土地為生產資料，現代社會，各種資源都可以作為生產資料，但是各種資源都走向集中化，其本質和土地兼併是一樣的。（我的主要研究就是如何從根本上解決資源集中化，以後會表述出來）