波斯帝國承自兩河文明，後來又融入了埃及文化。對於波斯帝國，如果沒有亞歷山大東征，也許到了現在，中東也許會出現一個統一的波斯民族，但可惜的是統一的波斯帝國被亞歷山大滅亡。馬其頓異族入侵後，存二世而亡，最後被亂臣肢解，從此以後波斯帝國從原來的繼承自兩河流域的文明國家一步步淪入落後的文明混戰的社會大倒退之中。回教產生後，波斯的文化被徹底斬斷，迴文化取代了文化大融合後的波斯文化。薩珊波斯帝國隨之再難有復國的希望。

亞歷山大死後，塞琉古最後長期控制了波斯地區，在塞琉古的後代被羅馬擊敗後，北方的遊牧民族帕提亞趁虛而入依靠當地希臘人取代了塞琉古統治了波斯和米底，直到三世紀波斯人阿爾達希爾趁帕提亞內亂之際重新獲得統治權，建立了薩珊波斯。亞歷山大雖然燒了波斯波利斯，但並沒有滅絕波斯文化，因此波斯文化並沒有因為希臘人統治而中斷。

這點肯定是小瞧波斯人了，波斯民族的覺醒和自我獨立意識從被阿拉伯人征服那一刻就存在了，並在之後的歷史中締造了數個波斯人掌權的政權。只不過無論是疆域還是實力都遠遠不能和作為西亞霸主的阿契美尼德和薩珊波斯帝國相比，因而知名度也不高。

最早從公元7世紀阿拉伯人征服伊朗時，就有大量的伊朗高原土著王公藉助山區的有利地理形勢儲存著原始的生活形態和語言文化。在阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝的戰爭中，就有大量來自呼羅珊地區的波斯人追隨阿拔斯派的起義。

阿拔斯王朝的建立標誌著大量非阿拉伯民族的伊斯蘭教徒開始登上政治舞臺，在哈里發曼蘇爾統治期間，伊斯蘭政府中首先出現了“大臣”這一波斯官職，第一個擔任這個職務的是巴爾麥克家族的哈立德，這是一個後來強盛的波斯貴族世家。

由於巴爾麥克家族的強盛，很多歷史學家將786——803年稱作巴爾麥克人的時代，他們家族的名稱成了阿拉伯語中“慷慨者”的同義詞。

9世紀後期，伴隨著阿拉伯帝國的分裂，薩法爾王朝（867——900)首先崛起於伊朗高原東南部的錫斯坦地區，這是由一個出身盜匪的波斯人所建立的王朝。之後興起的是由波斯貴族建立的薩曼王朝（874——999）

薩曼王朝是由波斯王公後裔建立的政權，在塔希爾王朝被薩法爾王朝滅亡之後，哈里發穆爾臺米德將慄特（中亞河中地區)一帶賜予納綏爾，此即是薩曼王朝的開端。巔峰時期的薩曼王朝統治著北起鹹海，南至波斯灣，西起裡海南岸，東至費爾干納的遼闊地區。

在薩曼王朝建立之前，阿拉伯與作為官方語言盛行於伊朗高原，波斯語的文化作品寥寥無幾，薩曼王朝時期致力於波斯的文化復興，布哈拉和撒馬爾罕成為兩個主要中心。薩曼王朝統治者在保留阿拉伯語作為官方語言的同時，規定採用阿拉伯字母作為書寫形式的新波斯語亦為官方語言進行推廣。

同時在巴格達的哈里發宮廷中，還有一個波斯血統的白益家族（布韋希)在操控政治。

白益家族屬於波斯血統的德拉姆部落，祖居在厄爾布林士山與裡海之間，並逐漸皈依了什葉派。927年，德拉姆人首領麥爾達維只·齊亞爾佔領了伊朗西部的吉巴勒省，並且宣稱要徹底推翻阿拉伯人的江山，重建波斯帝國。

933年，白益家族首領阿里向南擴張，佔領了法爾斯，而945年阿里的兄弟艾哈邁德則入主巴格達，並於次年廢黜了哈里發穆斯臺克菲，改立穆帖儀。

穆帖儀繼位後，立即封艾哈邁德為“穆儀茲，道萊”（國家的保護者），阿里為“伊瑪德·道萊”（國家的基石），哈桑為“盧克尼·道萊”（國家的支柱），於是白益家族的三兄弟分別領有伊拉克，法爾斯，吉巴勒，形成三足鼎立的局面。

而薩曼王朝亡於伽色尼和喀喇汗這兩個突厥王朝，白益家族被塞爾柱突厥人驅逐。

所以，最終總結一下，波斯人是有過復國嘗試的，但他們所建立的政權都不算強大，而且更多是出於利益而不是鮮明的文化和民族獨立意識。