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一把紫砂壺準確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。有些紫砂壺的某些部位很相似,容易讓人混淆。如高井欄與漢鐸壺。
一: 井欄壺的由來
井欄壺顧名思義,其造型源於“井欄”一詞。井欄即井之護欄,亦名井床,井榦。古人掘井多置井欄,有的還置井蓋,井頂,井亭,它們即可護井,又能起到美化環境作用。
二: 常見的井欄壺種類
⑴ 曼生井欄(仿古井欄)
井欄壺大概可以分為:高井欄、矮井欄、方井欄(有八方、六方),是仿水井石欄圈的形式所制。井欄壺是傳統款式之一,經典的曼生十八式中就有2款井欄壺。
▲ 曼生 井欄壺 (A)
▲曼生 井欄壺 (B)
德鍾壺
老子所說:“上德不德,是以有德”指的是君子所行之事體現出非常高尚的品質但卻不顯現,就是所謂的陰德。德鍾壺寓意在此,有壺中君子之稱,以器喻人,為人喜愛。
紫砂大師顧景舟曾在《宜興紫砂珍賞》中對的德鍾進行讚賞:德鍾寓意品德高尚、節儉、素淨,如果有緣人能見到或擁有此種壺,長期泡養,必能心生正氣,肅然恭敬。
其實對於德鍾壺這種造型的紫砂壺,還有鍾德、德中、中德等名稱,到底哪種是正宗的紫砂壺,並沒有權威的說法。
在上期的紫砂壺大師最後介紹中,提到了陳銘遠大師,繼其之後的便是邵大亨,其在紫砂壺上的造詣也堪稱“頂峰”級人物,對後人的傳承和創新有非常大的影響,主要是對其作品進行仿製、臨摹,使其創作風格和創作手法能夠沿襲流傳至今,但是其真品大多消逝,所剩無幾,經典德鍾壺就是由邵大亨創作,其簡潔大氣、質樸典雅,非常受人喜愛。
然而,在有顧景舟、徐秀棠對其描述時,對於邵大亨的壺都稱之為“鍾德”,並都對其做出了超高的評價,因此有推測邵大亨創作的乃是鍾德壺。
圓柱形為德鍾壺壺身常見的,壺體圓潤微鼓,壺蓋微微向上,但能和壺蓋嵌密無縫,不用擔心掉落問題,壺把與壺身設計非常統一,蓋鈕、蓋口與壺肩成同一圓中等比例放射,尤其別緻。
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3 # 紫砂壺藝人劉浩
井欄和德鍾都是比較經典紫砂器型,無論是壺式還是它們的創作靈感都是不一樣的,我們先來看一下兩款壺的造型:
我們可以看到,德鐘的壺式身取“盎”形,而井欄壺以古井為造型,雖然兩種壺還有其他式樣但是大體的造型還是區別很大的。下面我們來說說,德鍾與井欄兩者的靈感創作,可以用來更好地分辨兩種壺型。
德鍾德鍾壺首創自邵大亨,我們都知道明清時期的紫砂作品大多以繁複花哨著稱,到了邵大亨這個時期,他就一改明清宮廷的繁複,開始創作簡潔古樸的紫砂壺式,其中德鍾壺就是其中的作品之一。德鍾以鍾為原型,器形端莊穩重,比例協調,結構嚴謹。直流、耳型鋬,有清正直諫君子之風度。壺肩線條圓轉,過度極其自然,鋬流根部與肩線自然結合,各自延伸化轉,呈疏朗大氣之韻。邵大亨制德鍾壺就丫鬟的故事也廣為流傳。
寓意:鍾通禮樂,即樂德,寓意做人做事行方圓,操守德行。
井欄井欄這個壺式創自陳曼生,陳曼生這個名字在紫砂界可是響噹噹的。當初陳曼生拜訪好友楊彭年,在院子裡看見有一丫鬟在井邊汲水,頓生靈感,在紙上當即畫出了井欄壺式。後來每每去到一些古寺,他也都依照寺中古井創作了不同造型的井欄壺。所以,如今提起井欄這個壺式,你絕對不能不知道陳曼生這個人。
寓意:深井有如文山書海,知識有如井水,取之不竭,告誡世人:學識有如人生必備之水,唯不停汲取,才能修身養性,頤養天年。
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最明顯還是造型上的差異,德鍾做為清代誕生的壺型,一洗清季宮廷之繁縟習氣,應該算是達到紫砂藝術的技藝巔峰。而井欄做為另外一款經典款式並不在我個人的審美最好的清單之中。所以我更喜歡德鍾。說白了兩個壺更喜歡哪個或者哪個更好,需要你自己找到你喜歡的那個最重要的理由。