你說的老百姓就是沒有地位沒有權力廣大的勞動人民。

不錯，任何朝代任何國家，有權力有地位的統治或領導階層，都是少數的社會精英。一個國家的人民大眾，不可能人人當領導，個個是官員，領導和官員只是從他們當中產生。

現代中國是社會主義國家，人民大眾翻身解放，社會地位有了很大的提高，憲法保障了公平正義，人人平等。

我們的領導不是封建社會的官老爺，而是人民的公僕，共產黨的初心和使命就是為人民謀幸福，為民族謀復興。我們的最高領導人習近平主席，胸懷天下，情繫人民。他那我將無我，不負人民的誓言和擔當，為全黨全體領導階層的人，做出了榜樣，豎起了標杆，所以大多數各級領導都能以人民的利益為重，以甘當孺子牛的精神，履職盡責，勤政為民。

我們有黨的英明領導，有勤勞善良的人民，團結奮鬥，砥礪前行，我們的社會主義建設事業就會不斷髮展壯大，廣大人民群眾的生活會越來越好。

基本上認同這句話。不過我覺得不夠精確，因為老百性太廣泛了，凡是沒有政府職稱的人應該都可以歸納為老百姓，那些有錢人千萬富翁億萬富翁也有的是老百性，那些科學家音樂家文學家歌唱家以及企業家也屬老百性中的一員，難道他們也是底層人嗎？顯能不是，而是上層的老百姓。所以精確一點直白地說就是指那些貧困的低收入的人群以及那些在溫飽與富裕之間掙扎的人才是真正底層的人。也就是說貧富差距嚴重的人群才是真正的底層人。貧富差距的確在任何朝任何代以及任何國家都是有的，這是無任如何也是避免不了的，只能是儘可能的縮小差距，不可能貧富差距做到歸零，這是無法做到的，這是社會發展的規律，是社會發展不允許的，為什麼說是不允許的，因為一個完全沒有貧富差距的國家也是社會發展的一種障礙，我們可以想象一下一個完全沒有貧富差距的國家會是什麼樣？一個國家全是富人誰還去工作誰還是創造物質(油鹽醬醋以及糧食衣服等等)，誰都不想賣勞力做事，這樣的一個國家是不是也是社會發展的障礙？我們可以從每個國家消除貧困政策就可以知道貧富差距是必要存在的，只是不能相差太大。消除貧困用最單的方式提高物質翻倍的價格或者直接發錢給貧困人群，這不很簡單就解決了嗎？為什麼不這樣做？因為這樣做就打破了社會發展規律，社會發規律打破了就會阻礙社會的發展，所以消除貧富差距的方法只能用貧困人群的勞動創造出有價值的物質來消除貧困。

我認同，自古以來這是通例，並且現在如此，將來也如此。

墊底有基礎之意，老百姓不管在任何社會，都是一個人數最多的社會群體。

墊底有最底層之意，這個社會群體處於社會最底層。

墊底有最苦之意，興，百姓苦；亡，百姓苦。這是最好的詮釋。

墊底有兜底之意，所有的苦難危機，只有這個社會群體可以承擔，也承擔得起。

墊底有底氣之意，任何社會精英，得到老百姓支援是最足的底氣，得民心者得天下。

墊底有偉大之意，其個體最卑微，無數的卑微合起來變成了偉大，變成了最有發言權，最有決定權。民可載舟，亦可覆舟。

墊底有根本之意，民為本，君為輕，社稷次之，幾千年的民本思想由此而來，今日之民意被重視，也由此而發，只可順不可逆。

墊底有依靠之意，我們把為人民服務作為初心和目標，才能行穩致遠。

小民從來不可輕，信之流芳百世，輕之遺臭萬年！

有道理，也不盡然。水可載舟，亦可覆舟。

首先，可以載舟。《尚書》洪範，記載了公元前1066年武王克殷後，問政箕子，史官記了下來，就是洪範九疇，即大法九類。它是研究中國古代政治史和思想史的重要文獻。其六內容就有：唯有君王可以作威作福玉食，其臣民百姓不允許。不然，就害家禍國。這是上古統治者制定的法律。臣民百姓就得遵守，尤其平民百姓就得墊底，沒得商量。中國曆朝歷代都在遵循這個大法，平民百姓也是在這個框架下生息繁衍。

其次，亦可覆舟。百姓可江湖以遠，遠離廟堂。然而，是否心如止水甘於墊底底層，很大程度上取決於社會環境，以及追求志向等諸多因素。

據《史記》陳涉世家載，陳涉，吳廣是底層平民百姓，被征戍邊，因雨失期於大澤鄉。失期，按秦法當斬。於是二人合計：亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？喊出了“大楚興，陳勝王”，發出了將相寧有種乎的吶喊。身為平民百姓，原本墊底社會底層，機緣巧合，卻踏上了問鼎江山社稷之路。這主要源於耕種田壟之時，雖平民百姓，卻揣有鴻鵠之志。即便墊底，並非不可問鼎。

明末清初顧炎武，那句天下興亡匹夫有責，不也是說出了底層平民百姓的心聲嗎？天下，是天下人的，並非誰的專有，國家興亡，平民百姓同樣責無旁貸。國存家在，國亡，家何以存？就是這個道理。

王侯將相，寧有種乎？

不是屬於百姓就一定墊底，而是墊底的一定屬於百姓。

首先，階層不是完全固化的，一定程度上是在流動的。

作為百姓，一樣可以揭竿而起，推翻統治階級，只不過推翻之後，一部分人成了上層，下層的還是被歸類為百姓。所以是百姓包含了墊底的人，而不是百姓就是墊底的人。

其次，百姓之中也是分層的。

古代的士農工商，和上下九流，其實都算作是百姓。不同時代他們的地位也不盡相同，以前地位很低的商人，現在卻是社會發展的巨大力量，也能成為人們學習和追捧的物件。同是百姓，實際上千差萬別。

有“朝為田舍郎，暮登天子堂。”也有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”身處現代社會，雖然在底層，會讓自己成功的難度更大，但是隻要找到自己適合的崗位，不斷增強自己的能力，一樣可以有精彩的人生。

淤泥中的石頭，永遠浮不出水面，同樣在淤泥裡的種子，卻可以出淤泥而不然，可以中通外直，香遠益清，成為花中君子。

生於底層固然不幸，但更不幸的是認為自己終於低層。

所以，加油吧，少年！

這個題目得分析清楚了，什麼是老百姓？老百姓顧名思義就是具有在某個地域裡姓名不同差別很大的人們，簡單的說老百姓就是居民，可是注意了，居民沒有階級屬性，居民不等於人民，不等於群眾，不等於公民，不等於選民，只不過是住在哪裡的人。

無論什麼朝代？什麼階級當政老百姓總是處於墊底的人是錯誤的認識。因為有什麼政權就有什麼人民群眾，革命政權會得到革命人民的擁護，落後守舊政權也會受到落後群眾的擁護。

歷史上多次農民起義成功，許多農民老百姓揚眉吐氣，政治經濟地位大漲，不可能是社會墊底的人了，工人階級領導一切的年代，工人老百姓更不是社會墊底的。那個年代是地主，富農，資本家處於墊底的地位。尤其俄羅斯革命工人突擊隊攻佔資產階級權貴當政的大本營冬宮的鏡頭永遠在人們記憶中。當時的俄羅斯是資產階級群眾是社會墊底的。

所以人民具有革命性，群眾具有階級性，老百姓沒有屬性，老百姓不可能永遠處於社會墊底的地位。

是的，認同。

若然問根由，那麼，根由在於：人類社會是一個等級的社會，階層的社會，階級的社會。

要直視這一點，實在有點尷尬……因為，人類畢竟是“高智慧”的，總不能跟猴子等級社會類同吧！

如果要婉轉一點，那麼可以表述為：正在弱化（或正在消滅）等級、階層、階級……的過程中！

既然人類是高智慧的，那麼，為什麼不從“與猴子為伍”的尷尬中走岀來呢？

答案是：人類的確曾經從“與猴子為伍”的尷尬中走岀來過！

請看歷史：

幾千年前，我們的前人，華夏社會的生產力非常低，卻產生岀璀璨奪目的文化與文明，由《風》《雅》《頌》……《詩》《書》《禮》《易》《春秋》……記述了下來（後面的著述，距今二千多年，但其精神內容，有其源泉，是傳承和發揚幾千年前的文化與文明）。

幾千年前的文化與文明，還包括了禪讓；還包括了大道之行也，天下為公的偉大思想（當中明文寫道：路上拾到遺物就儲存好，是為了還給失主；對待每個孩子，都像對自己的孩子一樣關愛）——達到了人類社會規劃的頂峰！……這一理念，後來流傳到歐洲，對歐洲人的思想理念產生了巨大影響……前人的思維與設計，對世界的影響由此而發軔，直接或間接地推動了整個世界的發展程序！

從中，是不是可以看到人類智慧的力量，人類智慧、文化與文明的光芒呢？

任何朝代，任何國家，絕大多數百姓都屬社會下層人員，即社會墊底的人。不過我不覺得做普通百姓有什麼不好，至少是開心，少了許多煩惱。不安心做平凡人幹平凡情的，大可通過自己的努力去改變現實，離開普通人的行列，擠進上層，但你得有非凡的本事和能力才行。如果你改變不了自己的處境，還是安心做一個實實在在的普通人吧！做一個普通人挺好！

你認同（何朝何代老百姓都是墊底之人）這句話嗎？答案：不認同這種說法和觀點。存在這個說法及觀點只能是在中國封建社會裡，確實是老百姓是墊底的。在我們社會主義國家裡，黨和國家都是把人民群眾利益放在首位！如抗災難救災丶地震火災都是解放軍衝向一線搶救老百姓生命財產。戰爭來了時地方幹部丶解放軍幫助轉移。就連79年中越戰爭時解放軍還幫助越南老百姓轉移及糧食財產啦！這是中國共產黨和國家性質決定的。在資本主義國家帝國主義國家是根本做不到的。收起。

文化革命譜新章，新事一樁又一樁。建立革命委員會，黨的領導大加強，幹部能官又能民，五七幹校練思想，村村學唱樣板戲，文工團送戲到山莊，工農子弟上大學，城裡哥姐來下鄉，工農兵批判孔老二，老貧農登臺把課講，赤腳醫生治大病，婦女能把大權掌，毛澤東思想大普及，一代新人在成長！

興，百姓苦，亡，百姓苦！這是中國封建時代百姓的真實寫照！封建帝制的曠日久持，造就了中華民族 的水深火熱！究其根本，是因為我們經歷的是農耕經濟，上至帝王將相，下至地主老財，都是在土地上奴役、剝削百姓，就連山代王都知道打著“此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財”的口號橫行於世！而農耕經濟顯然跟不上工業經濟的步伐，於是便有了鴉片戰爭，有了八國聯軍，有了火燒圓明園！終止了一個可恥的封建王朝！迎來了“三民主義”，迎來了洋務運動，迎來了救國之父，迎來了數以千萬計的留洋學子，懷揣赤子救國之心遠渡重洋，尋一條救國救民的路！災難深重的中華民族又經歷了軍閥混戰，經歷了國民革命軍的腐敗貪婪與無知，最後迎來了中國共產黨！最後迎來以毛澤東同志“小米加步槍”的不屈不撓，以全世界最有效的土改革命結束了古老的中華民族百姓的悲慘命運！人民當家作主了！新中國誕生了！可我們積貧積弱的本質未變！工業經濟勢在必行！這才有四十年的改革開放！百姓是架構上層建築的基石，是不是墊底之人，是一個國家的制度，一個國家的政府來決定的！我只知道，今天的我作為一個百姓，不再是封建帝制下的墊底之人，而是為家國強大做出努力貢獻的人！所以，國強，百姓強！應該是疫情每一箇中華兒女要面對和深思的！因為，縱使你家財千萬，離開了當地一樣被打得像鬼樣的，你還覺得你很強嗎？！

這問題不是問題！普天下人只要不是白痴，都知道。墊底是墊底。就看領導層是把你當大廈的基石還是當腳底灰了。古代把底層的人當奴隸。就是當腳底灰。可以隨心所欲的把你清理掉。隨著社會的進步。底層人民群眾的待遇也不斷得到變化。

靠拼才能贏，毛主席是山衝伢，有抱負有信仰，為理想的實現，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。通過艱苦卓絕的奮鬥，成就了輝煌偉業，實現了普通百姓翻身作主人的偉大目標！有俗話說，富不過三代，說明先天條件好不代表成功，唯有自身努力拼搏，才能有實現理想的一天，改變命運，英雄不問出處，富貴當思原由。

我是一個農民，我來說說我對這個觀點的理解。

我認為這一觀點是這是正確的，也是必然的，而且老百姓是社會是否穩定的一個極為重要群體。說得文雅點，老百姓是社會的基礎；說得直白點，老百姓是社會的最底層，也是處於弱勢的一個群體；說得難聽點，老百姓叫草民，普通得不能再普通了。

一個社會，任何一個朝代，老百姓都是被代表當時最先進生產力的階級所領導，最先進階級控制著社會的絕大部分資源，領導，管理並對社會資源進行合理的分配。

簡單一句話，一個社會，代表最先進生產力的階級能夠讓老百姓有事幹，有飯吃有衣穿，有必要的人權，社會就穩定，政府就有向心力，天下就太平，生活就幸福。反之，社會就動盪不安。

個人認為這個問題首先是一個心態問題。試問一下，做為普通老百姓的我們，你會什麼呢？你是能夠剷草鋤地還是能夠安邦定國？其實，這不過是一個社會分工而已。我們每一個人要正確認識自己，擺正心態才能找到自己的位置。

其次，這個問題是一個文化屬性問題。中中國人習慣於等、靠、要。我們常說在家靠父母，出門靠朋友。就是不靠自己站立起來，所以，有這二方面問題的人才永遠是社會的底層。

謝邀：國以民為本，各朝各代老百姓從結構上看是國家的基礎，金字塔的底部。新中國的老百姓區別於以前各個歷史時期的是“當家作主人”，國家確定了人民代表大會制度為基本政治制度，全體老百姓都有治國理政的權力。還有在人格上，法律上人人平等的權利，等等。所以此基礎不同於彼墊底。謝謝。