四大部洲是佛教中的概念，世界以須彌山為中心，四周分別是東勝神洲，南瞻部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。

在佛教看來，須彌山和四大部洲不只包含地球，而是整個宇宙，而我們整個地球都處於南瞻部洲。

西遊記的作者顯然對佛教對世界的看法不太瞭解。

西遊記中的世界觀使用的是佛教世界觀，與中國傳統道教的世界觀也是相通。

當時的世界觀應該是以現實的中土、佛教的四大部洲、道教的十洲三島、山海經的部分設定結合在一起產生的西遊記的世界。

首先是東勝神州

孫悟空的救兵，實際上跟孫悟空處的位置是在一個洲，【西遊記】第一回說道：感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山……”

這些島中蓬萊和方丈耳熟能詳，那蓬萊和方丈這兩個島在其他書和記載中又出現過很多次，比如徐福帶五千童男童女去尋長生不老藥。

這樣就可以推理出花果山位於中國東海釣魚列島至日本九州島的某個島嶼。那麼東勝神州的位置基本可以確定為亞洲太平洋群島。

其次是南瞻部洲

這個洲是最貼近現實的，很好推理。南瞻部洲又稱為中土或者東土，【西遊記】中唐僧自稱從東土大唐而來去往西天拜佛求經。在西遊記中，南瞻部洲位於西牛賀洲的東邊，往東有一群神仙的島，再往東就是東勝神州。

南瞻部洲有仙的島與東勝神州的群仙島不一樣，南瞻部洲有佛教大名鼎鼎的普陀山，觀音菩薩的道場就在此島上。

【西遊記】的作者是明朝人，書中寫的東土大唐有沒有可能並不是我們認為的貞觀大唐，而是大明永樂十三年的疆域，意思就是說西遊記寫的貞觀十三年的世界其實是永樂十三年。為什麼這麼講，要考慮在當時的認知中對於唐朝的瞭解可能只是一些史料和傳說。畢竟清朝離我們現在的社會也只不過隔了100多年，我們對於清朝的瞭解也就那麼多而已。

那麼根據位置可以推理出南瞻部洲的位置大概就是東亞區域。大明永樂十三年的疆域。

再說西牛賀洲

西牛賀洲毫無疑問就是唐僧口中的西天，那麼唐僧西行的目的地在哪裡呢？印度！佛教的發源地。這樣一想西牛賀洲的位置一清二楚，就是中亞到印度，也可以理解為印度半島。

最後北俱蘆洲

西遊記中關於北俱蘆洲的描述很少，對應一下已經推理出來的位置，北俱蘆洲的位置顯而易見，歐洲、非洲、西亞。在《西遊記》第二回的末尾部分寫道：孫悟空剛回花果山，就發現自己的猴群受到了一個叫做“混世魔王”的妖魔的欺負，不僅抓走了許多猴子，還差點霸佔了水簾洞。混世魔王原居坎源山 水髒洞。孫悟空當然咽不下這口氣，所以，他要找到這個魔王報仇。這個混世魔王就是北俱蘆洲的妖魔。（關於“混世魔王”究竟是個什麼樣的魔王，書中竟然找不到半點線索——幾乎沒有隻言片語關於它的描述，唯一明確的只有兩點：他比孫悟空高大，而且手拿一把板大的鋼刀。這看上去非常的不合理，翻遍整部《西遊記》，除了某些跑腿的小妖之外，很少看到出場的妖魔鬼怪沒有面目的。而且，小說進行到這裡，應該是發展到一個比較值得期待的時刻——到了充分展示孫悟空自己的本領的時候，為什麼作者卻選擇了一個完全沒有面目的魔王讓孫悟空去打呢？有很大的可能性這個混世魔王是來自非洲的黑兄弟，按照孫悟空還沒有火眼金睛的情況下，估計是看不見臉，只能看見牙。）（圖片來自網路，侵刪）

一陸分二地，東西方文化；

古四大部洲，對應四文明；

宣夜三造山，今分七大洲；

我沒時間查，謝您邀問啦！