崔器是在中國發展的美籍華人演員，表情是因為人物設定是兔唇，嘴巴畸形，口齒不清，陸三那個從他跟龍波對話來看，他本就是個外族或者乾脆是個外華人，普通話不標準完全可以理解，葛老交代的更清楚了，出身就是崑崙奴，西域人帶來的黑人奴隸，不應該讓黑人演嘛。本劇裡最讓人齣戲的，個人認為是扮演王韞蓉的整容臉演員，那壽星頭，那模式化的模樣，一眼看去還以為是趙本山的女兒呢

崔器撇著嘴咬著後槽牙說話，表情難看發音古怪。剛看的時候我也在想“怎麼什麼人都能當演員”。特別是當崔器守著大哥屍體的時候，那一臉猙獰怎麼看都是喜大普奔啊。

於是上網一查，才發現自己孤陋寡聞了。崔器按設定就是兔唇，不能準確控制臉部表情。也正因如此，他從小就很自卑。自卑使人變態，變態讓行為合理。

崔器既妒忌姚汝能出身顯赫，也妒忌張小敬辦事能力，但另一方面又渴望眾人認同，所以才會不顧一切回援靖安司，還搭上了性命。

綜上，兔唇是個很聰明的設定，它讓崔器的性格更可信，演員也拿捏得很到位。

至於那個陸三，本來就不是長安人。李必說過望樓武侯都是各地節度使派過來的，陸三顯然也在此列。而且大唐對外族包容性極強，歷代宰相、將軍都出現過不少外族，更別說遍佈長安城的波斯王子之流了。

這也是《長安十二時辰》的匠心體現：不必濫用旁白，光用口音就讓觀眾注意到當時的長安城人口組成有多複雜。

最後，葛老面板黑怎麼了，人家是崑崙奴啊。在隋唐時期，“崑崙”一詞表示黑色或者接近黑色的東西，崑崙奴=黑奴。

劇中沒有明確解釋崑崙奴的含義，不過這叫法也不是《長》首創的，古籍裡早就用過了。

多扯兩句。

大唐的長安城，出現各色各樣的外華人是再正常不過的事。如果帶著大漢的固有印象看大唐，自然會覺得很違和。

因為在漢朝，美洲、澳洲還沒有文字記載，鬼也不知道那邊說什麼話。

非洲有古埃及，可惜公元前30年就被歐洲的古羅馬踏平了。而古羅馬和漢廷各有各的煩惱，有沒有交過手還是歷史懸案，更別提文化交流了。

亞洲除了兩漢還有一大堆國家，但大多缺乏史料記載，只知其名不知細節。匈奴的記載是比較豐富的，但漢匈關係長期緊張，今天和親明天就打親家，不如大唐和諧。

所以有關漢朝的影視作品多以統一語言處理，給人一種“古代人全是自家人”的刻板印象。

作為一個不務正業的雜貨鋪老闆，在《長安十二時辰》中最讓九哥齣戲的其實並不是人物，而是道具。

馬伯庸對於長安的還原已經做的非常不錯了，就連匈奴軍隊和漢朝軍隊用的弩箭制式的不同這一點都想到了不說，當時的弩箭不同的箭頭具有不一樣的功能這些細節也有考慮，可以說馬親王已經做到極致了。

至於人物多樣性，也正是反映出了當時長安城大融合和極度自信的表現，並沒有什麼不妥之處。隨著故事開始接近尾聲，張小敬第八團烽燧堡一站的真相也基本揭開，大仙燈的真面目也展現在了小夥伴的面前，太子和右相誰輸誰贏其實對於長安並沒有那麼重要。但是九哥在大仙燈裡看到了一個細節著實讓人齣戲。

九哥想過用各種方法來為它做解釋，但是都失敗了。這個螺旋狀的滑軌目測長度至少一公里長，直徑6到8釐米。首先這麼長的實心鐵器（誰要說那是空心的那就更扯了），九哥真不相信當時的唐朝有這樣的工藝。更別說將他們焊接在一起了，如果當時的唐朝有這樣的工藝，九哥可以斷定，首先做出熱武器的絕對是中國了。根據歷史文獻和馬伯庸的訪談，可以明確的斷定唐朝連炒菜都沒有，其原因是因為做不出來特別薄的鐵器。