人類是從低等動物進化而來，怎麼會不如畜生。

這個問題應該說比畜生更加的高階，競爭更加的激烈。

人類的弱肉強食的殘酷無情與本性更加的高明。人類本來屬於猛獸追撲的物件，屬於弱者，但是人類的智慧鍛煉出來了，出現了指揮雙手的大腦，而勞動創造出來的智慧使人類在弱肉強食中脫穎而出，成為了王者。

比任何弱肉強食的動物更加的血腥殘酷無情。

在獵殺所有動物，人類大大超過了動物的獵殺手段。

道德的出現是人類走向高階階段的象徵，在道德方面，動物體現的非常原始簡單，比如母愛，每一個動物都有，每一個動物母親都會在哺母乳期，強烈的護崽行為。

這時的動物母親會奮不顧身的護崽。

這就是道德觀，一個簡單樸素的道德觀。

人的道德觀是在進入農耕文明之後，人在人類進入社會生存生產之後，人類自我頒佈了人類世界的法律。

人不能吃人，每一個人都有自己的利益，每一個家庭也有家庭利益，比如某一個家庭種的糧食，只允許這個家庭收穫，而不允許其他人收穫。

這就是人類的社會意識，與農耕生活的道德底線。

管理這個道德觀的條文就是人類的道德觀，價值觀。

人類社會進入了這樣的道德標準，與價值標準，人類已經遠離了低階動物，而進入了高階動物世界。

而道德觀，價值觀遠遠脫離了低階動物的簡單樸素的天性遺傳，而進入了文明文化的傳承階段。

大大超出了動物世界而進入了人文世界，人類遠遠高於地球上所有的動物，而不是不如畜生。

人和畜牲的區別在於，有高階思維能力，在有些場合會懂得那些該做，那些不該做。當然個別人也有不如畜類的，我們鄰村他們兩個是一個老奶奶，也就是在三代宗親裡。兩人談戀愛家裡老人不允許，尋死覓活，上吊自殺，最終兩人結伴外逃。

還有我們這也一個飯店，是一對外鄉男女承包，多年後才得知他們的關係是，外甥女跟舅。這樣的人是不是連畜生都不如。

在許多動物中，都分的清兄妹，爹媽，比如綿羊，它是不會跟自己相近進行交配，所以說有的人，還不如畜類。

看到小編關於人類與畜生的類的論述，深有感觸，虎毒都不食子，可有人殺妻滅子，正如那句話，禽獸不如，古人之所以講道德，論道理就是勸人向善，畜牲長毛，不畏嚴寒酷署，這是天助，人穿衣服，用衣服來驅寒，可是衣服有時成了招蜂引蝶的幌子，內心確是狼子野心，殺人越貨，甚至連自己的親人也成了獵物，所以法律就應運而生，整治社會，治理國家，任何事情也離不開法，戰士出征服從命令，治國安邦必須有法律，沒有法律就成了無法無天了。

人類在有些方面確實不如畜牲。

比如人類中有些道德敗壞的人，沒道德的人，對人使用坑，蒙，拐，騙。畜牲就不會。

人和畜牲的根本區別就在，人知恥，不知足。畜牲知足，不知恥。

人是講道德的，畜牲是沒道德的。人一旦沒了道德，真的連畜牲都不如。

我的回答是肯定的，我個人認為人的道德是極其虛偽的，講實在話太明顯，會遭許多道貌岸然的噴子攻擊的，我首先宣告只講個人道德，不講公政道德，因為公政道德是一個公眾概念，每個人集體去維護，個人道德只限定個人的行為，由於人是高智商動物，可以不斷更新自我思想，人與人的生活竟爭何等慘烈，手段何其毒辣，殺人不見血的居多，明爭暗鬥特別精彩，自私虛偽變成了貪婪的本性，不擇手段達到自我目的，表面上只比其他動物多穿了一件衣服，只是用來掩蓋一棵黑暗的心，現實之中的美中國人就是最好的典範，他們只不過就是高階的野人而己，

動物思想簡單，感情純潔，各自默默遵守叢林法則，勝者為王敗者寇，弱肉強食自然規律，從不惺惺作態，

愛養寵物的人，對該問題會非常敏感，在與人類交往中受到不少傷害負心，因此對寵物情有獨中。寵物不會人類語言，沒太多的私心雜念，只要能吃飽睡暖不捱打就覺滿足。人的貪婪是無止境的，有了銀山想金山還望著珠峰山。貪心促使去殺戮爭鬥，奮發前進。

人是由低階動物進化而來，還具有低階動物基因，所以有些披著人皮的人面獸性者如日本鬼子禽獸不如。這都是低階動物的劣根性所致。

人和動物的區別在於道德，倫理與文明。（僅個人認為）

而且我覺得不是有些人，而是很多人都不如畜生。他們良心泯滅，老祖宗留下的東西他們都丟掉了，只記得個人利益。

人和畜牲都是動物，只是人在很多方面都高過其他動物。“道德”是人類提出的，用來約束人類的行為。畜牲的行為是畜牲的本能。人用人的思維評判畜牲行為是否“道德”是人強加到畜牲身上的。要說人在一些方面沒有畜牲有道德，只能說人是高階動物比畜牲更聰明，為了自己的目的會更狠！

人與其它動物之區別，人有思維，思想。正常的人，會知道哪些事該做，哪些事不該做，這就叫“理智”。有理智的人，做事有道德底線，如果一個人失去了道德底線，那真的就是畜生都不如了。有一句話叫“畜生是知時不知羞，人是知羞不知時"。畜生不發情是不得交配的。有的人競在光天化日之下，公開侮辱，猥褻婦女，能說他比畜生強嗎？