題目有問題，就一秒鐘時間是思考不了問題的。

絕望的人不畏懼死亡，只願馬上就死掉，不會考慮任何問題。

一個正常人的生活，面對死亡降臨的時候，多少都會有點遺憾，畢竟活到多大年齡事情都做不完，只要有一樣沒做完就去世了，這就是遺憾。人生沒有完美的，或多或少都有不如意的地方，看事情的輕重罷了。臺灣有一起車禍新聞，一個男的騎摩托車被一輛大貨車碾壓，攔腰截斷的瞬間，拖著緊剩下的上半身從車輪下快速爬出來，淡定的從上衣口袋裡掏出手機給他老婆打了個電話，說完後就倒下了，這就是面對死亡最後一個想法，給老婆說出車禍了，很不可思議的事件。

人的思想是複雜的，多種多樣的，我們預測不了下一秒會發生什麼，要珍惜生命，熱愛生活！

生死是人生的大事情。新的生命代表著人生的希望，而死去代表著道之新的開始。

不知道死後會面對什麼情況，是否有人會追究自己生前的過錯，不知道是否會遇見自己的父母同志讓人羞愧難當，所以害怕死亡。

或者死去就要失去當下的享受，要承受非人的痛苦，不甘心當時的程序或結果，結論，所以不願意死去。

然而規律終究還是規律，死亡終究還是生命的終點。我們還是會一步一步的走過去，誰也無法例外。

不知死，焉知生。

於什麼生命，死是終結的篇章。於事物，死是行不通。於規律，死是過於糾結於具體的實際。於人生，死是在大是大非面前希冀智慧的幫忙。

所以，人生總是在一個時代裡，做一些這一個特有的而上一個時代沒有，下一個時代也不一定有的事情。小至個人，每一個人都是特殊的，總是會改變一些事實從而形成自己的風格，氣質，脾氣。如果希望在這個事實上，藉助，傾聽智慧的教誨，到頭來對不起的只能是自己。

所以生而為人，死並不可怕，行不通而已。可怕的是作死。明明知道行不通，還要以這種行不通的方法，方式作為自己的本心，努力前行，努力，努力再努力，行進在錯誤作死的道路上，越走越遠。復一，不遠復，無深悔。

所以生而為人，不可以死板的。知道自己的任務，在堅持自己的，社會的現實的立場上，應當也應該做一些事情的。因此獲得收穫，得到社會的認可，也是必然之情。

死何懼之有，生何來悲苦之言？

境由心生，堅定自己的立場，追求，先做人後做事，堅持革命的樂觀主義精神。

心由景來，堅持實事求是，具體問題具體分析，須有擔當，君子慎獨。

人生在世，事物繁雜，難得清靜。於人生的終極追求，華人最高境界是求得好死。

我們實際上並不忌諱死亡，我們只是希望死去的時候沒有多少遺憾，不遭罪，不留禍患，安心而已。

生與死，作為一對矛盾。相依相隨，誰也離不開誰。

生是為了做事情，死也是為了做事情。死的對岸是生，過多的慾望，過多的規劃，過多的要求，過多的感情都是人生的大敵。

往往的，打敗你的東西，都是一些不起眼的小事情。都是些無關緊要的情緒，擔心。

所以人生要舍，才能得，舍德捨得。

所以人生要捨去很多不必要的麻煩，誤會，包袱。負重前行，不是全部的人生，只是人生可能的一種情形，區域性代替不了全部。所以，生即是死，死即是生。

清明，必然拒絕兩種狀態。

靜心，必然由一種立場出發，從根子上解決糾紛。

大方，必然是變化，檢驗後的改變。你可以稱之為經驗主義。

大成，必然是跌倒後的教訓，吃過苦頭後的補救。孝順與慈愛是其化身。

聖人去泰，去奢，去甚。就是要人們，不要自以為是，不要丟下思想不顧一切，不要忘記身份以自己的心情代替規律。改變規律，忘記規律，超越規律，都是不可取的。