現實社會對人尤其名人的評價往往有二個極端，不是捧上"天堂″就是打入"地獄"，這應該屬"自然″現象，因為這是觀點和立場的對壘。但有一種評論超越這範籌，那就是"嫉妒″，這種人不自信，感覺被邊緣化了，始終想尋找機會涮存在感，所以他的評論很不客觀，這和他生活壓力有關。我們評價一個人的態度應該公允，不否定他的成績同時不認可他的錯誤(缺點)，任何違反這原則的都不可取，但“林子大了什麼鳥都有，於是給人仿感覺評價有失公允。

首先呢，現實不是對人有所評價，對人有所評價的是生活在現實中的人。但大多數人所做出的評價是不全面的，或者說是不負責的，他們往往更注重結果，好或壞，成功或失敗，生或死，這些所謂的評價，不過是茶餘飯後的談資，消遣娛樂的。

其次，相比於在乎外界的這些是非評價，不如把握機會提升自己。無論是事業還是生活，只有自己努力的爭取，才會得到相應的回饋，世間是相對公平的，努力不一定成功，但放棄一定失敗。且不說能為社會主義建設做出多大貢獻，能讓自己、讓家庭在現在的基礎上有所提升，也是值得的。

最後我想說，人言可畏。著名影星阮玲玉在自殺前留下四個字“人言可畏”，最後不堪輿論重負，選擇自殺。言論是有殺傷力的，古人講三思而後行，也應該三思而後言，雖然言論自由，但也要客觀公正的，實事求是的對人或事表達觀點，人云亦云不可取。願你我都能守住內心的防線，平和的和這個世界交手，善意的與人相處。

只有前衛的有啟示思想的觀點，言論，形為才會喚起人的共嗚，或貶斥的評價效應。能折中了，說明沒有獨特的，有建地的觀念原則，沒有改良的施方和激進變革的思想深度。不是明哲保身，就是偏安一隅。與眾大同小異的處世常態、對社會、秩序、改造的思想情緒，不會引發關法和評價的。因所評價的人或說能引起評價的人，都是想以自己的思想照示與世，為自己的觀點抨擊和警示現實(眾人皆醉我獨醒。鐵肩擔道義，丹心著文章)這種突出的自我觀念，必然會引發歧端的評價(不論從社會秩序和資本利益、人的世界觀)。其實是也也是一種可鑑的效果，說明自己的觀點對社會，現實，意識形態有觸動性、就會激發起社會人們反思，糾正，蹈距。

我們評價一個人的是非功過，一般情況下有這樣幾種可能：

現實對人的評價是帶有主觀色彩的，就像我們看一個雙色球，如果從左面看是黃色的，右面看藍色的，其實都對，但沒有看全。

說一個人好，就什麼都好，說一個人奸詐狡猾，就毛也不是。這樣的例子很多，比如說對曹操的評價，大家都知道是個奸臣，但從歷史角度看，這樣的評價還是有失偏頗的。

順應時代和統治者的要求，故意編排一個人，帶著明顯的政治色彩。

無論怎樣，人是很複雜的，也是善變的。

無所謂好也無所謂壞。

"天地不仁，以萬物為芻狗"也就是說，天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為(包括運氣)，與天地無關;天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。

所謂聖人不仁，以百姓為芻狗。聖人和天地一樣，一視同仁，任憑人們自作自息。

知道了上天和聖人怎樣看世間萬物，那作為人來說，我們就是努力做好自己，順其自然就好，不需要為了像太陽一樣光芒萬丈而劍走偏鋒，也不需要被人誤解就一蹶不振，用良知來指引行動，活出真實的自己最重要。

現實世界，萬事萬物都存在兩面性即陰陽法則。自然規律，包羅永珍，人的任何言行，思維，評價，感觀無不都囊括其中，身不由己，心不甴衷。