無所謂心理上的妥協，只是社會快速發展過程中，矇蔽了一些只看表面的人的眼睛，在他們看來，只講利益就是社會現實，只是跟著社會發展走而已，並不會想做一件事是對還是錯，因為跟本看不清什麼是對，什麼是錯。那麼，用什麼來判定，那就是能得到利益就是對的，就可以去做。表面來看是社會進步造成的，本質來看，是自身沒能經受住社會發展中的各種誘惑。

關於這個問題可以分成兩個系統來說，一個是人或動物的生理系統;另一個是人類社會的認知系統。前者是發展的必然性，是生物成活一世的階段表現，其實並不僅僅侷限與於動物。從幼稚到老去，比如，動植物自然生長階段的攀爬和覓食，為了生存和繁衍植物有攀爬能力的會本能的伸出枝蔓，爬對了，吃好了，得以延續，吃錯，爬歪了，死了，爛了。這過程，不能叫進步，只能是延續發展。所謂進步該是上另一個臺階，比如，品種的最佳化，從弱到強，從小到大，是品種的升級版。

而人的另一個系統是社會的，他並非完全尊循自然屬性，比如此刻的“不論對錯只講利益”，這完全是自私的社會心理所致，毫無廉恥的選擇。這怎麼談得上是“進步”！給了個好聽的理由，使用了“妥協”一詞，什麼叫“妥協”？退讓、服軟、投降！給利益至上的自私，加入了“無奈”的託詞。這不僅不是進步，而是徹頭徹尾的倒退。人類社會是向前發展的，是一代更比一代強才能說是升級、進步。人之初性本善，活來活去，把善良活丟了，把捨身取義的犧牲精神拋棄了，為了一己之利，放棄對錯的社會公認標尺，何來進步之說？是小人還是君子呢？一目瞭然。那麼，一個社會，是過度到君子社會是進步，還是變做小人當道，視其進步呢？這種為了利益求其妥協之人，上了戰場會怎樣呢？不是逃兵也是叛徒吧？

曾國藩講：慈不帶兵，義不從商。

忠義之士多好友，正所謂仗義疏財，好講義氣之人，不能守財，成不了大企業家，當然並非是說不仁不義才能成事，而是警告大家要理性仁義，商場如戰場，你的一時婦人之仁，樂善好施，可能造成不可彌補的後果，戰爭失敗可能是丟城亡國，商業失敗可能可能辜負跟隨你的兄弟，負載累累，甚至影響你的家庭。身邊一真例項子佐證此言非虛。 3年前，身邊一位很鐵的哥們兒，辭去高薪工作，不顧家人朋友的反對，毅然決然響應大眾創業，萬眾創新的號召，投筆從商。 第一個專案是有關有機農業的，重資本，長週期，高風險，應該算是創業專案裡最難啃的一塊了。當時為了做這個專案，兄弟親自帶隊到山東壽光三元朱村學習，據說這裡代表國內農業最前沿，三農政策的根據地。 為了學到真本事，培養後期的技術骨幹，兄弟花高價找了一家當地種植基地，跟著一起幹活學習近一個月。學成後回成都便開始自己的農業夢。 其實大家一直都很好奇，一位曾經品學兼優，在大學斬獲各類獎項，被身邊同學各種欽佩羨慕，大三還沒畢業就被一家上市公司看中，直接簽約，工作後一直順風順水，為什麼會選擇農業？ 後來一次談心，瞭解到，兄弟之所以選擇農業，完全是因為有一顆救世主的心態，看著中國幾億農民還處在水深火熱之中，而自己卻生活優越，心裡很不是滋味，決心改變這一切，拯救黎明百姓的同時，實現自己人身價值。 所以在後來的專案實施中，都體現出了他的仁義之心。在租賃農民土地時，600塊一畝的土地，他給到2000一畝，請農民除草幹活，別人給50，他給80，專案持續了近一年失敗了，血本無歸。最可氣的是，專案大概有一個月處於停滯期，工人們都沒幹活，最後農業基地以較低價格轉賣給了另一家公司，盤點當天，這些平常兄弟想要拯救的工人們居然上門討薪來了，平常兄弟都是每月按時發薪資，逢年過節還發些禮品，讓人寒心的是大家只認錢不認人。 事後反思，個人認為有幾點值得思考： 創業動機不對，註定失敗，創業目標明確是必須的，但是必須得接地氣，太過理想化的空中樓閣立不穩，尤其是一來就想顛覆這個，顛覆那個，空手套白狼的，這種人適合買彩票，不適合做創業者。