反思思維？不妨按我理解就是反向思維的意思嘍，正向思考、反向思考。這個問的很好，
容我反向思考下：在古代吧，在君叫臣死臣不得不死，普天之下莫非王土的文化形態下一如閹人一樣思維也是閹的，閹割掉別的多向思維，只能留一個單向度的，是一個單向的思維，是不對等的交流的需要，是專權集權的需要，是一定的社會生產關係及社會形態所決定的......這種文化形態根深久遠生命力強大幾千年源遠流長一脈相承一以貫之至今繁盛......於是絕大多數人自然而然良好的傳承著，所以就缺乏了聯絡看問題的能力了吧......該是有這原因的，
幾千年封建思想束縛所致，毒瘤遺深。舉個例子吧，太遠的不說，當代太近的又不好說，不遠不近的大清朝的說說吧。“奴才”是缺少這麼個反向思維的。你想啊，否則，大逆不道。順我者昌逆我者亡，逆思維反思維，那不是找死。
唯馬首是瞻，指鹿可謂馬，何容反思？單向要求專制需要。你可想下，大清的奴才，最有名的比如那個李蓮英，可謂一人之下萬人之上，了不得的人物，有一次外國記者就問慈禧太后說，“你們中國的閹人把身體搞殘疾了，那不衛生吧？”慈禧還一臉懵的沒反應，一旁站著的李蓮英搶上一步對著記者就訓斥道，“放肆，這我們大清國的事，聖上隆恩，此乃奴臣的福分。”奴才的口頭禪，“奴才該死，都是奴才我的錯，一切都是奴才我的原因，根源都在奴才我身上，奴才該死，都是奴才的錯......”
天權神授，何必要奴才反思呢？天是客觀的，天權絕對啊！再個，沒有了奴才，天國何在。實質上是，權力是為保障權利的。從上天那來的天一樣的權力還需要對等交流嘛？！於是，這樣，可以有，無義務的權利啊，有了反思思維，完了，還能有絕對的權力嘛？！還能有無義務的權利存活空間嘛。這可不是些人認為的好事，這也是很多人認識不到的糟糕事，可見所謂“反思思維”要不得，“國情”使然否，現在是這樣的國情且將長期處於這樣的國情。hh。
僅供參考。
反思思維？不妨按我理解就是反向思維的意思嘍，正向思考、反向思考。這個問的很好，
容我反向思考下：在古代吧，在君叫臣死臣不得不死，普天之下莫非王土的文化形態下一如閹人一樣思維也是閹的，閹割掉別的多向思維，只能留一個單向度的，是一個單向的思維，是不對等的交流的需要，是專權集權的需要，是一定的社會生產關係及社會形態所決定的......這種文化形態根深久遠生命力強大幾千年源遠流長一脈相承一以貫之至今繁盛......於是絕大多數人自然而然良好的傳承著，所以就缺乏了聯絡看問題的能力了吧......該是有這原因的，
幾千年封建思想束縛所致，毒瘤遺深。舉個例子吧，太遠的不說，當代太近的又不好說，不遠不近的大清朝的說說吧。“奴才”是缺少這麼個反向思維的。你想啊，否則，大逆不道。順我者昌逆我者亡，逆思維反思維，那不是找死。
唯馬首是瞻，指鹿可謂馬，何容反思？單向要求專制需要。你可想下，大清的奴才，最有名的比如那個李蓮英，可謂一人之下萬人之上，了不得的人物，有一次外國記者就問慈禧太后說，“你們中國的閹人把身體搞殘疾了，那不衛生吧？”慈禧還一臉懵的沒反應，一旁站著的李蓮英搶上一步對著記者就訓斥道，“放肆，這我們大清國的事，聖上隆恩，此乃奴臣的福分。”奴才的口頭禪，“奴才該死，都是奴才我的錯，一切都是奴才我的原因，根源都在奴才我身上，奴才該死，都是奴才的錯......”
天權神授，何必要奴才反思呢？天是客觀的，天權絕對啊！再個，沒有了奴才，天國何在。實質上是，權力是為保障權利的。從上天那來的天一樣的權力還需要對等交流嘛？！於是，這樣，可以有，無義務的權利啊，有了反思思維，完了，還能有絕對的權力嘛？！還能有無義務的權利存活空間嘛。這可不是些人認為的好事，這也是很多人認識不到的糟糕事，可見所謂“反思思維”要不得，“國情”使然否，現在是這樣的國情且將長期處於這樣的國情。hh。
僅供參考。