中醫理論上採用取類比像的方法，演繹中醫藥理論，其中不乏糟粕的東西，或者說是不科學的理論。比如古代《珍珠囊補遺藥性賦》，《雷公藥性賦》中列出許多現在不用的藥物，死人枕，天靈蓋。有些藥物雖有作用，但人們也不用，如月水（即月經月），褌襠，夜明砂（即蝙蝠屎），人中白（即尿滓），等等。有些目前仍然有些作用，也還在使用比如白丁香（即麻雀糞便中的白色部分），臭蟲，筋餘（指甲），血餘（頭髮）。

有一種叫做蛤蚧的中藥材，現在也叫做大壁虎，算是比較奇葩的一種。《北戶錄》中是這樣描述其外觀的：“首如蟾蜍，背淺緑色，上有土黃斑點，若古錦文，長尺餘，尾絶短。”據說分辨雌性的方法要看其口、身、尾，口大身小尾粗的是雄性，口尖身大尾小的則是雌性。這種藥材往往用於治療肺腎不足，虛喘氣促，勞嗽咳血等症狀，好像生活中一般碰不到，其實不然。如果嗓子疼一直不好去看病，有時醫生會建議進行霧化治療，霧化用的藥液有時裡面就有這種成分。

蠶砂這種藥材則相對常見，就是蠶食用桑葉後的排洩物，據說可以治療風溼和眼病。據說拿它喂牛，可以代替飼料。類似的藥材還有夜明砂，也稱作天鼠屎、黑砂星，就是蝙蝠的糞便。古人認為夜明砂是蝙蝠食蚊而化成的，故而能夠治療眼病。還有一種叫做五靈脂的藥材，名字也很好聽，但實際上是鼯鼠的乾燥糞便，往往夾雜砂石一類的雜質，據說有治療蛇、蠍、蜈蚣咬傷、小兒驚風，五癇癲疾的功效。而鼯鼠因為多子能飛，它的爪子和皮毛則被認為有催產的效果，孕婦臨產時躺在其皮毛上，手持其爪據說就能催生。（圖片來源於網路，侵刪）

當初《本草綱目》對我的三觀造成了強烈的衝擊……

不過今天咱們不提這個。說三個中醫“隨機應變”入藥的例子。

歐陽修講過一個故事。有人坐船的時候遇到大風，受了驚嚇得病。大夫問清症狀後，開了一方：

取多年老船舵，在舵杆上經常被船伕用手把握，出汗浸透了的地方，刮下粉末來，配合其他藥物服用。

那人吃了之後，果然好了。

這背後的道理，估計是老船工善於對付風浪，所以可以用來“鎮風”。

這個故事出自《清稗類鈔》。

傅青主（就是《七劍下天山》裡那個傅青主）醫術精湛。他的同鄉王堯客在京城謀生，忽然頭疼，去太醫院請人看病。

太醫給他診完脈，告訴他：“你還能活一個月，抓緊時間回家處理後事吧。”

王堯客心情低落，準備歸鄉，恰好在這時候遇見了傅青主。傅青主聽說之後，幫他診脈，果然是不治之症。王堯客苦苦哀求，傅青主想了半天，說：“有一招可以試試，但不一定管用。”

什麼辦法呢？傅青主讓他去找壯漢用過的舊氈笠，收集到十幾頂，煮濃湯喝下。王堯客照著去做，病居然真的好了。

後來王堯客又見到該太醫，說起傅青主的方子。太醫非常感嘆：“我不如他啊！”然後給王堯客解釋：

“你之前的病，是腦髓虧損，按古方說，可以用活人的腦髓來補。但這肯定辦不到，所以我就沒跟你說。想不到傅青主別出心裁，用壯漢的舊氈笠代替。真是聖手神醫！”

梧葉治病的故事，是清末名醫葉天士的。魯迅先生在《朝花夕拾》裡提到過。

有個婦女難產，吃藥也無效。她的丈夫來求葉天士，葉天士也不另開藥方，就在原有的方子上加了一片梧桐葉。那個婦女喝了，果然順利生產。

別人記住了：哦，原來梧桐葉可以助產。後來又有人難產，大夫就開了梧桐葉的藥方，奇怪的是並不見效。

葉天士聽說之後，笑笑說：“你們只知其一，不知其二。我開方的時候是立秋，是落葉的時候，梧桐葉順應秋氣，因此有助於生產。現在不是秋天，你們這麼做當然沒有了。”

（P.S.這些故事都是文人記載的筆記小說，不是正規醫案。不代表真能見效。）