思考了盲目崇拜，人家說幾句古詩就認定是絕世高人、聖賢之師、神仙下凡。隨後各種幻想的讚美之詞語就不吐不快披在大師身上，弱不弱智呀？既小學生似的心態、又幼稚又可笑，羞不羞呀？明明髒兮兮偏紐曲成潔白無瑕，明明畏畏縮縮硬寫成堂堂正正，可見你們崇拜的程度都快叫他做你們的爹了！指鹿為馬最能幹

我有以下四條觀點。

一、消費無孔不入。消費的重要特徵便是不斷獵取新奇和反差，直至感官疲勞到沒有新奇和反差，或者新的新奇和反差被發現。這一點沈先生已經替那些圍觀者說破了。

二、人是要有點精神的。哪怕物質貧乏到極致仍然可以做到，就看你願意不願意。如果願意，富可敵國的人和貧無立錐之地者理論上可以成為同一類人。

三、社會內蘊了太強的焦慮。壓抑了一個，很快又會冒出另一個。當直接的渠道被堵塞就曲折，如果連曲折也堵塞，總有一天會爆發。

四、趕緊放過沈先生，也放過自己，踏踏實實過好各自的生活。除了像大片一樣讓少部分人心靈震顫，大部分人一陣狂歡，沈先生其實無力改變任何事實。他就是社會情緒的一個出口，資本和自媒體們的一個風口，他自己的一張活口。別用力過度，最後弄破了氣球，爆所有人一臉渣。

這個事兒叫我如何發表評論呢？我有些為難。這本來全是正常的事情。其中使人感覺出異常的，只有蓬頭垢面衣服很髒。一些人產生了好奇。按猜測是精神有問題？但是言談理性，思路清析超出一般常人。難道是世外高人？我認為如果他改變形象，以正常形象出現，不會引起全社會的轟動效應。從民國開始有許多大師，在歷年運動當中去世的都相當優秀。

糾正一下，沈先生可不是單純的流浪大師，其實正確的說法，應該是：帶薪流浪大師！您只看到他有文化和他的紅，卻沒想到他每個月是有2000左右的工資的，沒錯，就是他曾經就職的審計局，儘管他流浪，但他的社保和補助，這個單位卻一直按照規定發放著，所以我們應該首先思考的是該怎麼有個這樣的單位！試想一下，如果連溫飽都嚴重解決不了，沈先生還會這麼“高調”和“爆紅”嗎？天下流浪者多的是，有幾個能有他這樣的待遇？？

還有就是多讀書，有文化總歸不是壞事！

至於媒體炒作和蹭熱度神馬的，這些就不值得思考了！

努力吧，皮卡丘，流浪大師有“自由流浪”的資本，相信一般人可沒這資本啊！

西方式生活節奏早已融入中國社會，為達目的而狂熱儼然已成為現實寫照，豈知人生目的如流水悠長無聲……

回頭望望，大師挑燈夜讀似閒庭信步。原來，人生的目的還有許多選擇，大師就是榜樣！

慢點過，莫急！

我從易經的角度分析一下，給大家一點啟發。

沈先生原來的生活就是食傷旺的表現，注重追求獨特的思想，喜歡自由，表達自我，善交際，不喜管制，有吃喝滿足基本需求即可，而不追求進一步轉化成財。被出名後，等於印旺了，印克食傷，意味著沈先生將不自由，挨累，有壓力，但吃喝不愁了，還可以利用名氣出書立傳了。其他圍觀群眾多是為了蹭熱度名氣，從而轉化成各自更多的粉絲關注來獲利。

所以大膽預測，沈先生無法再回到從前了，除非他不貪戀虛名，自毀現有形象，從良從常，待日後熱度降了後再回來。要麼中國出現更多個流浪大師，分攤掉他的關注度，也行。

無論你有什麼才識能力，只要融入社會為社會做出貢獻，絕不至於淪落到流浪這一步，若真是看破紅塵才去流浪，又何必招惹塵世出來造作呢？

1.很多人都是沒有底線的人，或者在不斷降低自己的底線；

2.資訊傳播的價值實在是件因人而異的事情；

3.那些看似奇葩的存在，不過是在平靜地過著自己的生活而已。

有時，我會陷入困惑：守住自己真的有那麼難嗎？