在古代一脈單傳，可能性小，古人又沒搞計劃生肓，大都子孫滿堂，都是親骨肉，怎能偏廢，是吧？

口傳手授的例子不少啊！王羲之七兒一女，個個都得王羲之真傳，寫的一手好書法，但真正在書法上有建樹，卓然成家的只有王獻之一人，可見，書法除了講方法，更多的是講天份，講悟性。

顏真卿好書，拜於張旭門下學書，自創顏體，引篆入楷，筆法雄強瑰麗，古樸沉著，氣勢磅礴，與張旭書風相去甚遠，師傅領進門，修行靠各人，如果韓鄲學步，亦步亦趨，今日顏體，不復存焉!

懷素家貧，年幼即出家當和尚，喜愛書法，因無錢買紙，種蕉葉練字，更是無條件拜師請家教，全靠自學成才，終成一代草書大家，懷素筆下字成驚鬼神，筆力之強，可見一般，沒有武功秘笈，懷素照樣練成蓋世神功。

古代一脈相傳，囗傳手授的筆法，即便有，也是藉此斂財掙銀子的套路，和今天開課授徒，教人畫字的高人一丘之貉。

我個人認為口傳手授的可能性是有的。現在我們所理解的筆法也好，結體也罷都是古代書論裡記載過的官方教材。其實無論是技術，藝術又或者是生存技能都有通用的官方教程。這些教程就是供大家學習的。但是每一類技術或者藝術，除了通用教程外，都有自己獨門的快捷技巧方法，這些方法是密不外傳的。包括書法筆法也是如此，雖然我也不知道所謂的獨門筆法是什麼，但是我相信一定有。

大家還記得關於顏真卿拜師張旭的故事嗎？張旭說過，筆法不是輕易傳授的，除非這個人胸懷大志才可以。後來張旭傳授了顏真卿筆法。難道真的只是記載那些嗎？那些方法一看就是通用教程，教學用的。私下裡，張旭一定傳授過訣竅，而且也會告知顏真卿不能輕易傳授。雖然是猜測，但大家可以仔細想一下，有沒有這種可能？

現代書法家水平整體差於古代書法家很多。真的是因為學問低，人品差，環境的差異嗎？我覺得這些因素只是其中之一而已。最重要的是書法筆法口傳的因素不存在了。已經徹底遺失。所以我們就按照那些不疼不癢的官方教材一直苦苦練習，但終究未能得古人筆法精髓。

這些口傳方法雖然已經丟失。但是我覺得後續肯定會有大神領悟其中的道理。並且更好的繼承發揚。拭目以待。

以後的王羲之書法，都要學習這個傳統。

不過，學習書法，所謂的“口傳手授”應該基本是不靠譜的。我們且不說古人是不是真的完全有書法“秘訣”，就是把書法秘訣告訴你，就就會心領神會嗎？

那到不一定。王羲之絕對給王獻之“口傳手授”過書法，但是，王獻之據說很小年紀就已經批評老爸書法了，並且要求老爸改一改自己的書法。

雖然王羲之和王獻之是一個正規化，畢竟二王也有很大不同。

我們再看看唐代。歐陽詢的兒子歐陽通應該是學習歐陽詢很傳神的。但是，以後就沒有像歐陽通這樣的歐家書法傳入了。

武后時期的徐嶠之也是大書法家，他真的“口傳手授”給自己的兒子徐浩書法秘訣了。但是徐浩家以後也沒有書法家了呀！

再看看宋代的米芾，兒子米友仁絕對得到過老爸米芾的口傳手授，但是米友仁以後幾百年，才在明代出了一個米萬鍾。從米友仁到米萬鐘相距幾百年呢！這幾百年米芾家族的書法怎麼傳？

古代資訊交通的發達程度有限，比較鼻塞，所以，書法需要口傳手授，但是，是不是你給人家把書法就說透了，接受者會不會全盤接受，這都是問題。

一個大書法家，都要廣泛學習歷代大師的作品，也要學習同時代的大師，這樣才能學出一個大書法家來。

如果只是墨守成規，拘於一家之法，那是不會有所成就的。學習書法，研究書法，就會有所成就。不要太相信“口傳手授”。

據說，歐陽詢有一次路過一個地方又一個碑，開始他沒注意，但是，越看越好，乾脆就住在碑下，學習了今年。你說，歐陽詢有“口傳手授”嗎？

沒有，古代真正的大師寫字都是公開的，不用藏著掖著，也不用偷偷摸摸的躲在家裡寫，所以他們寫字是有人看見的，筆法這東西看一眼就會，沒什麼高深的。