一、通假字
“志”通“記”，做標記。
“緣”通“沿”，沿著。
“具”通“俱”，完全，詳盡。
二、古今異義
無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：顏色鮮豔美麗；今義：指食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）注：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）
津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）
開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸,延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
鹹（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關係連詞,既然）
尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）
向（古義：以前的,舊的；今義：方向）
果（古義：實現；今義：果實,結果）
三、一詞多義
乃：(1)見漁人，乃大驚：於是，就。(2)乃不知有漢：竟然。
出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
尋：(1)尋向所志：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞“不久”。
舍：(1)便舍(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：(1)中無雜樹：“中間”。(2)晉太元中：“年間”。(3)其中往來種作：“裡面”。
志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，“做標誌”。(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。(2)聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。(3)處處志之：語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：(1)遂與外人間隔：“於是”。(2)遂迷：“終於”。(3)後遂無問津者：“就”。
得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。
一、通假字
“志”通“記”，做標記。
“緣”通“沿”，沿著。
“具”通“俱”，完全，詳盡。
二、古今異義
無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：顏色鮮豔美麗；今義：指食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）注：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）
津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）
開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸,延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
鹹（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關係連詞,既然）
尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）
向（古義：以前的,舊的；今義：方向）
果（古義：實現；今義：果實,結果）
三、一詞多義
乃：(1)見漁人，乃大驚：於是，就。(2)乃不知有漢：竟然。
出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
尋：(1)尋向所志：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞“不久”。
舍：(1)便舍(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：(1)中無雜樹：“中間”。(2)晉太元中：“年間”。(3)其中往來種作：“裡面”。
志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，“做標誌”。(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。(2)聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。(3)處處志之：語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：(1)遂與外人間隔：“於是”。(2)遂迷：“終於”。(3)後遂無問津者：“就”。
得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。