家鄉的民俗民間活動主要有廟會和社戲的形式。每年都幾乎按照固定的農曆日子來開展活動。

2009年，我拍的一次民間迎菩薩活動，老奶奶的唸佛珠。

正在化妝中的演出人員，正在濃墨重彩地上妝

晚上要演出，下午戲臺就要做各種準備，攝影愛好者們也紛紛到場踩點等待。

這是去年拍五龍廟會拍的看戲表情貼，你發現嗎？看戲的大部分都是老年人。年輕的一代人，還在刷著微博，聽著抖音，傳統戲劇於他們，是不是漸行漸遠？

所有人俱是聚精會神的模樣，越劇就是有這樣的魅力，令人百看不厭。 很多有經驗的票友們，不但可以說出下一句戲文是什麼，更可以在腦中熟練地模擬出，演員們下一個水袖翻飛的動作。

廟宇門口石獅子，也在聆聽臺上的青衣水袖，粉墨人生。 演出還在繼續，在人生這個大舞臺上，我們都是戲子。 在人生各個階段，扮演不同的角色。 有時一盞茶的時間，一齣戲就演完了， 所以願你我的每一個角色都能從容又有風度。

老師傅手機也玩得溜溜的，誰說老年人跟不上時代？永遠樂於學習新鮮的事物，心態就沒有老去，緊緊跟隨時代的前沿！

金光閃閃，造型獨特。精美的祭品，精巧的手工引人讚歎。在機械化、工廠化的不斷進步中，這些有關傳統文化的技巧如今已經越來越不為人所知。只有偶然在這樣的盛會中，我們得以窺得一絲過去的影子。

世界是一面鏡子，人生是一場戲。 戲裡戲外，哪個是真實的自己？ 鏡裡故事，哪裡是精彩的開始？

當越劇遇上手機， 當傳統碰到現代， 會碰撞出怎樣的火花？ 也許故事就從這裡開始了。

民間的這些民俗活動，真的是精彩紛呈。而攝影可以把這些精彩定格，來講述故事和傳說。

南平樟湖：全國唯一的祭蛇儀式

在福建的南平市樟湖鎮,迄今尚保留著原始崇蛇習俗。 崇蛇習俗與福建的古越遺留有著悠久的歷史淵源，《說文解字》中說過：“閩，東南越，蛇種。從蟲,門聲”

秦漢時期，閩地的土著古越人信奉蛇為祖先之神。 直至今日，閩中各地仍可見不少有關崇蛇的痕跡，例如平和縣的三平寺，有尊”侍者公”蛇神位；華安草仔山上有蛇形石刻；長汀有蛇廟等。 但是像南平樟湖鎮這種原始祭蛇習俗,據我所知，全國僅此一處。樟湖鎮的崇拜蛇神習俗活動每年分春、秋兩祭。春祭於元宵，秋祭於七夕(七月初七)。

春祭以遊蛇燈為主。蛇燈由蛇頭、蛇尾、蛇身組成。用竹篾紮成框架，彩紙裱糊裝飾，內空心，外貼鱗甲畫。

夜幕降臨，蛇燈蜿蜒繞村大街小巷穿梭遊行，浩浩蕩蕩，煞是壯觀。遊行結束，蛇燈在蛇王廟祭拜，蛇頭、蛇尾在廟中焚燒，祭祝蛇王昇天，祈求蛇神保佑人們吉祥安康，五穀豐登。

秋祭於七夕(七月初七)。 春祭時，蛇大多還在蟄伏，民眾透過遊蛇燈儀式來向其呼喚。 秋祭時，蛇出沒於叢林中，民眾透過賽蛇神來向其傳達崇敬。

明朝文學家謝肇淛在《長溪瑣語》文中記載了賽蛇神的習俗： “水口（福州）以上地名朱船坂（即樟湖坂，福州方言與朱船坂同音），有蛇王廟，廟內有蛇數百，夏秋之間賽神一次。蛇之大者，或纏人腰，或纏人頭出賽。”

如今蛇王廟已經是南平市的重點文物保護單位。 賽蛇神這天，村裡男子須人手一蛇，參加遊蛇神。這些蛇是民眾平時在野外耕作時捕捉的，沒有捉到的就要出資購買了，平時蛇就寄養在蛇王廟的“蛇爸”（廟祝）處，放在一種特製的蛇甕中，待秋祭時再取出參賽。

些蛇多數是無毒或微毒，而個別有毒的，甚止象眼鏡王蛇一類高毒的，但相傳到了賽蛇神這天，不論有毒與否均不傷人。

遊蛇隊伍繞村裡的每個巷道，每條路走一遍，寓意讓蛇王的恩惠佈施每個角落。整個遊蛇活動從早上持續到下午，最後遊到蛇王廟祭典一番後，將蛇悉數放生閩江口岸。

臺灣九分有一條很古老的鐵路，是以前採煤運煤的專線，現在成了觀光旅遊線，平時在鐵路線上做生意擺攤人聲鼎沸，大家許願放燈熱鬧非凡，可是火車一來，大家就自覺退後，恢復它交通運輸的功能！