《三國演義》中的關羽一直崇尚儒家思想。因此關羽讀的書肯定是儒家的經典。《春秋》是孔子的大作，《春秋》就是儒家的經典。

《春秋》是中國的第一聖人孔子所寫，孔子在晚年的時候，把主要精力用在教育和整理史書上。《春秋》是孔子結合自己的思想和對當時看法修訂而成，流傳至今的一本書。《春秋》是中國古代儒家典籍六經之一，春秋所宣揚的儒家思想，也成為了當時國家的基本政治理念，也成為了人們日常行為的道德準則，並滲透到了人們生活的各個方面。

關羽是劉備的結拜兄弟，從“桃園三結義中，”關羽的身體力行做了最好的詮釋，關羽的忠義精神自然對人們效忠封建當權者有示範作用。

《春秋》宣揚的是儒家思想，關羽崇尚的是儒家思想，儒家思想又是當時的基本政治理念，關羽為了幫助劉備統一漢室，《春秋》就成了關羽手裡每天必讀的書，關羽讀《春秋》也就成了必然。

《春秋》是也叫《春秋經》，亦成《麟經》、《麟史》，是儒家典籍的“六經“之一。也是周朝時期魯國的國史，由孔子修訂而成。

喜歡讀《春秋》成為正直、勤學美好形象的代表。而《三國演義》裡的關於喜歡讀《春秋》，就是刻畫關於忠義、正直、大義凜然和精忠報國的美好形象。

《春秋》也是魯國史。歷史是人類文明的智慧，也是一個民族的靈魂。以史為鑑，既能從歷史中吸取精華，也能對照歷史，照出當下的不足。歷史，也能開啟一個人的眼界、認知和胸懷。歷來有成就的大師們，幾乎都喜歡讀書，更喜歡讀歷史。《春秋》之所以成為一本經久不衰的書，被各個名人和有成就的人重視，有著它不可磨滅的價值。

關羽的形象，被一代代的人傳承和神話後，其形象和象徵的意義更加不同。在當前，關

羽是被尊為財神。可見，人民對關羽的形象富裕人性中最高規格的評價。

關羽形象代表“忠、義、仁、勇、禮、智、信”。關羽的一生，可謂光明磊落、大氣凜然、忠義誠信，所有美好的詞語，用在關羽身上，沒有任何人懷疑和質疑，為什麼呢？因為關羽的形象刻在人民的心中了。

在《三國演義》中的關於關羽的故事，膾炙人口：降漢朝不降於曹操，表明關羽深明大義，不拘小節；華容釋放曹操，說明其正義；單刀赴會，說明其武器高強，勇氣可嘉；秉燭達旦，說明關於尊崇禮儀等等，關於關羽的經典故事太多了，正是多方面的塑造，關羽的形象植入人心。

所以，關羽讀《春秋》的形象，很符合眾人的觀念，與《春秋》這本書的宗旨符合。《春秋》這本書對關羽的影響應該很大。一個人對社會的認知和形成的觀念，是潛移默化的結果。而《春秋》這本書對關羽的思想形成，也有很大的關係。關羽讀《春秋》不只是說明讀書對關羽的影響，更重要的是重視文化文明教育的今天，用以教育讀書明理育人的結果。

《春秋》書，赤兔馬，青龍刀，這三樣東西可以說是關羽的三件寶。

人們最熟悉的莫過於關羽夜讀《春秋》的形象，關帝廟裡關羽手持《春秋左氏傳》的塑像已矗立了千年。

《春秋》中展現出的仁義禮智信完全符合關於“高大上”的人設，可以說在《三國演義》中，關羽和《春秋》這部書兩者是相互映證的。

曹操兵敗華容道，求關羽放他一馬：“古之人，大丈夫處世必以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”

鄭國大夫子濯攻打衛國時，兵敗，遭衛國大將庾公的追擊。危急時刻，子濯舊傷復發，手無舉弓之力，只好坐以待斃。子濯得知追來的是庾公，才鬆了一口氣。

原來庾公的箭術是子濯傳授的，倆人是師徒關係。果然，庾公念及師恩，把箭頭拔掉，向子濯射了四支沒有箭頭的箭。

結果，關羽步了庾公的後塵，念及當年與曹操的舊情，放了曹操。

而可憐的關羽，回去之後，差點兒被諸葛亮軍法從事。