野花就是男人在外頭的女人，當男人把這樣的女人領回家時，從此這個家的厄運開始了，一直到家破人亡。

野花是那種比較看重利益的女人，她們選擇男人的時候，往往會先看一看對自己有沒有可圖的利益存在，然後開始使用各種手段，來捕獲那個男人。

不得不承認這樣的女人都是心機很重的女人，她們懂得男人需求什麼，會迎合男人的需求，比如善解人意和似水柔情，或者讓男人感到被崇拜的大男子感覺，總之和這樣的女人在一起，男人的身心會得到極大的滿足。

這樣女人做情人時會表現的漂亮溫柔，但一旦把她們領回家中，那麼那個家等於是雀佔鳩巢，早晚會讓心機女人給拆散了。

我們村有個男人，當年他是某廠廠長，家裡有老婆和兒子，原本三口家過的幸福快樂，然而在這個男人當了廠長三年以後，和美家庭變了。

當男人被個鄰村在廠子裡打工的女子看上時，那個比他媳婦年輕漂亮的姑娘，天天粘著男人，幫他打掃辦公室，洗工作服，端水泡茶，反正不上班的時候，總會趁別人不注意，就去找廠長。

一開始那姑娘故意營造一些小小的肢體碰觸，讓男人心猿意馬，到後來趁著廠長夜裡值班，她跑進了值班宿舍，從此二人就鬼鬼祟祟在一起了，只是後來女子設計讓自己懷孕，逼著男人離婚。

離婚後，男人的媳婦走了，留下了不滿十歲的兒子，而男人的工作也丟了，直接被村幹部撤了廠長職位，從此小三登上了正牌寶座。

只不過那姑娘當初奔著的是男人當廠長的身份，而離婚後那男人就丟了廠長官職，讓姑娘很不滿意，於是這姑娘在家裡天天跟男人吵架，再也不是當初溫柔可愛的樣子，十歲小男孩在一起生活了沒有半年，憤然離去，投奔了自己的媽媽。

女人開始尋找別的男人，一點不顧忌自己老公的感受，每天花天酒地，連孩子都不願意管教，以至於後來姑娘長大了，十七八歲的時候，學會了母親的那一套手段，勾引了一個剛結婚不久的小夥子。

最終這個家媳婦跟閨女都跟著別的男人跑了，剩下男人自己，只好找份簡單的工作養活自己，如今已經六十多歲了，明明有兒有女，就因為把一個野花領回家，最終把自己活成了悲催的樣子。

生活在農村，俗語被廣為流傳，源於他們沒有傳統文學在文字中的考究，面向的受眾不同，更貼近底層勞苦大眾的生活！這些俗語，看似通俗無趣的文字下，卻飽含了先輩的哲理。比如說“忙中易出錯”，“笨鳥要先飛”，都是先輩經驗的總結，具有很強的訓誡意義。

然而社會經濟的發展，先進生產力不斷的推動，人們的科學文化知識也在不斷增強，對於傳統文學中，“似是而非”的觀點也有了新的理解，有些傳承多年的俗語，也逐漸失去了原有的道理，在歷史發展的長河中，退出了舞臺！不過，不容置否俗語也隨著社會的發展，也在不斷的變化發展中，今天我們談論的話題是一句俗語，它的上半句是“野花進房，家破人亡”，其實還有下半句，大家都明白其中的道理嗎？俗語“野花進房，家破人亡”，關於這句的理解，曾聽老人講，在舊時女兒女婿回門時，在孃家是不能同房的，原因在於，舊時落後的思想中，“女兒是潑出去的水，回孃家也算是走親戚”，而在一些地方的農村，有“寧可停喪，不能成雙”之說！這才有了所謂的“女兒女婿回門不能同房的含義。”不過，對於這種說法，可以肯定的是說是沒有道理的！不過，也有一種形式存在，那就是“野花”指代的是夫妻外的“第三者”，倘若把第三者帶回了家裡，這難免會引發家庭矛盾，說“家敗人散”也就順理成章了。

而這句俗語的下半句“女人當家，房倒屋塌”，在我看來這是沒有道理的，從字面上是對“女性”的不尊重，在這個男女平等的新生活中，婦女能頂半邊天，何況是家庭了！這句俗語，是舊時“男尊女卑”的大環境下，男方約束女子的一種說法！按照舊時的解釋，這句俗語的含義是，男方持家更為穩重，而女方太過感性了，有時不計後果的隨著性子走，自然會敗光家業。不過，在社會文明高度發展的今天來說，這句俗語已然沒有了道理，大家也不必擔憂，只當是閒暇時的談資吧！

綜上所述，在農村，俗語“野花進房，家破人亡；女人當家，房倒屋塌”，雖然已經不適合當下的環境了。但是，對於俗語“野花進房，家破人亡”中，因為“野花”的插足，造成家破人散的例子不在少數，大家要提高警惕！

俗語“野花進了房，家敗人又亡”，起初聽到這句俗語，還誤以為是不能在路邊隨意的摘花，後來在老人的仔細講解下，才知道並非表面的意思，其中還蘊含著一些做人的道理。

俗語“野花進了房，家敗人又亡”老祖宗的講究，是否有道理？

而誰又會明白那野花雖香，但是，卻有著後患無窮的“巨毒”，生活中，甚至有的人把“野花”帶回了家，這對女人來說是無法容忍的，更能傷了女人自尊和對你的信心，口角之爭也是在所難免的，甚至會發生肢體衝動。而最後結局可想而知，妻子離自己而去，孩子們抬不起頭，父母對你傷透了心，街坊四鄰對你品頭論足。辛苦建立起的一個家庭就著結束了。“家敗人又亡”的說法雖然有點誇張，但是卻能深刻的告訴人們在外面沾花野草的後果是非常嚴重的。

婚後的生活或許沒有你想的那麼激情，或許比較乏味，但是那野花在香，也只是一時，而家花是和你經歷了柴米油鹽，和你共同面對了種種壓力的女人，因此一定要好好珍惜，共同經營這來之不易的家庭。

這句話就是：“野花進了房，家敗人又亡”。這句話從字面上很難理解，為什麼野花進了房間，這個家庭就會家破人亡呢，它不就是一種花而已嘛，難道這朵花是有極其大的毒性嗎？

其實事實並不是這樣的，這裡所說的野花指的，並非是我們生活中見到的野花。他指的是那些第三者插足的小三，那些男主人在外面偷情的情人。

因為在我們的日常生活中，我們經常的把女人比作鮮花，這是在中中國人潛意識中已經固化的一種思維，我們生活中的許多句子和歌曲也都有此表現，比如說我們比較熟悉的那句“鮮花插在牛糞上”，還有著名的歌曲《女人花》，這都是非常典型的代表。

也許有些人能夠才被發現之後改邪歸正，而他們的另一半配偶也會選擇去原諒他，然後整個家庭也會平靜，但是這個事情就像，你被別人捅了一刀一樣，即便是刀拔了出來，傷口也縫好了，但是你的身體上始終會留下疤痕。

總結：其實“野花進了房，家破又人亡”，可能說的比較嚴重一點，可能並不會人亡，但是家破是有非常大的可能的。婚姻的基礎就是相互信任，相互忠誠，背叛是大忌。雖然許多人的婚後生活並不是很和諧，有些夫妻之間也會發生爭吵。但是一些人爭吵摩擦多半都是不會導致整個婚姻和家庭的破裂，但是背叛絕對會導致家庭破裂的。

這句俗語，就是古人多年的經驗。這是一個經得起時間考驗的道理。古人們喜歡用這種言簡意賅的短句，將一些深刻的人生哲理講的通俗易懂。

“野花進了房，家敗人又亡”這種說法就是典型的風水說。意思是把情人帶到家裡的房間睡覺後，整個宅院的風水就破壞了，可導致家庭敗落，家裡的人不是病死就是凶亡的嚴重後果。落到這樣一個悲慘的境地是任何人都不願看到的，於是有人賊膽再大，也不能把情人帶回家裡來做那事。民間類似的說法很多，例如，中國有的地方不允許回孃家的女兒女婿在岳母家裡上一張床，外面來的夫妻也不能在家裡住一間房，如果這樣做了也會導致家敗人亡。這樣的說法，我們用現在科學的觀點來看感到很荒唐，但舊時的人們就是這樣，這種既有帶勸導的意思，更多的是一種恫嚇。

“野花進了房”在今天這個開放的社會，仍然是一種很不文明很不道德的行為，雖然不至於像舊時所說的“家敗人又亡”，但這樣的行為既傷害了家庭，也違背了公序良俗，敗壞了社會風氣。

這裡所說的野花，並非自然界的植物，而是指生性放蕩，作風不正，勾引別人丈夫的女性。一旦與這種水性揚花的女人有了交集，極有可能引發家庭矛盾，夫妻不和，甚至於最後釀成家敗人亡的悲劇。

古今中外，因為沉溺於女色，導致身敗名裂的人大有人在。“自古姦情出人命，十場人命九場奸。“色為頭上一把刀，石榴裙下命難逃”等等、都是在勸誡和警醒世人拒絕色誘。

正如《大戴禮記·千乘》中孔子所言：”凡淫於色者，必害於德。” 恰應了“牡丹花下死，做鬼也風流”的俗語。

《水滸傳》裡的西門慶，垂涎潘金蓮的美色誘惑，通過王婆的牽線搭橋，與潘金蓮勾搭成奸。後來二人不滿足做見不得人的露水鴛鴦，為了做長久夫妻，竟然設計毒死了無辜老實的武大。

打虎英雄武松得知兄長被人謀害，怒火沖天，頓起殺心。

我的一位在某實權部門任職時同學，因為掌握著大量的資源，身邊的老闆朋友整日圍著他轉，歌廳舞廳桑拿中心更是時常光顧，尋花問柳好不快活。

後來偶然的機會，他相中了一個姿色出眾的坐檯小姐，那段時間正好是妻子的孕期，難耐寂寞的他，與這個小姐打得火熱，三天兩頭就要見一次面，恨不得天天廝混在一起。

可是讓他萬萬沒想到的是，這種刺激的遊戲沒過多久，禍事便接踵而至，好日子算是到頭了。

首先是包養小姐的成本不堪重負。各種花銷越來越大，一件高檔商品，動輒就是成千上萬的，他的工資根本就負擔不起，無奈之下只好把手伸向了自己的老闆朋友，權錢交易一發而不可收拾。

其次是小姐不再甘於做地下情人，堅決逼他離婚要迎娶家門。他本來就是抱著玩玩的心態，怎麼能娶一個坐檯小姐做老婆呢？

他自然是又驚又怕，最後竟然鋌而走險，殺死了這個讓他五迷三道的女人。他也由一名事業有成，家庭幸福的青年才俊，淪落成了一名雙手沾滿鮮血的殺人犯，受到了社會的唾棄和法律的嚴懲，可悲可嘆。

說到這裡，我不由想起《全唐詩•警世》的一段話：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；明裡不見人頭落，暗地使君骨髓枯。”

由此可見，人生在世，必須遵循做人做事的原則，恪守道德與法律的底線，學會自我反省，遠離低階趣味，做到有品質有內涵有修養，才能獨善其身。

這句俗話的意思是，將除了夫妻關係之外的人，帶進自己的家裡行房中之事。

那麼，為什麼，做了這件事情之後，家敗人又亡呢？

每個人都有自己的磁場，這是科學已經證明了的事情，不算是宣傳封建迷信。你想想，當你帶非夫妻關係的人在自己的家裡苟且之時，你的心態是什麼樣的心態？一定是偷偷摸摸的，一定在受著良心的譴責。而這樣的心態，你和你的這位，聯合在一起的磁場，能好的了才叫怪事。

而這個磁場對於家裡磁場的影響，豈是幾天半個月就能消散的。

人有的時候，應該對老祖宗的話，以及老一輩留下的東西，時刻懷著一顆敬畏的心去看待，而不是人云亦云，也不要去做主觀的判斷。有話說，聽人勸，吃飽飯嘛。包括這句俗語亦是如此。

另外，實際上在你自己的家裡面，並不是只有你家裡面所有的家庭成員的磁場存在。你帶回來的這些“髒”東西，實際上是與家裡面的環境之間，是PK的關係。如果家裡面的磁場環境，被你帶來的這些東西PK掉的話，整個家裡有好才叫怪事。

因此，千萬不要小看這件事情對你的家庭帶來的影響。筆者說一句不太好聽的話，絕大多數的結果都是不可逆的。而最重要的是，首先會對你的家庭中身體比較虛弱的人產生這種不可逆的影響。

這絕對不是什麼危言聳聽。還望有過這些行為的人，戒之。

騎馬拜堂，野花進房，家敗人又亡是老祖宗留下來的一條民間俗語，其背後一方面蘊含的是封建思想下的糟粕文化，另一方面卻又展現了人性的光輝，算得上是正邪難分的一句俗語了。

騎馬拜堂

騎馬拜堂、家破人亡不是字面上的意思，否則的話《情深深雨濛濛》中陸司令動不動就讓人穿著騎馬裝拜堂，豈不是自尋死路了。這個騎馬的意思是“月經期”，這又是個怎麼說法呢？

李時珍在《本草綱目》中說

女子入月，惡液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損陽生病也

古代，女性的月經沒有科學的解釋，人們對於這種流血不止卻又於身體無害的症狀不明所以，故認為這是上天對人類的懲罰，因此月經被視為不祥之物，男子與在月經期的女子發生媾和的話，會染上不治之症，折損陽壽。

在封建社會中，女子月經沒有衛生巾用，只能用草木灰做成的布包，後來隨著造紙術的發展和棉花的引進，分別用過這兩種，但相對衛生巾而言，都是硬邦邦的材質。

因為女子在經期中因為墊有異物的關係，走路姿勢有點不那麼雅觀，雙腿不能併攏，就像騎馬一樣，因此女子的月經期又叫做“騎馬”，故“騎馬拜堂”就是指女子在月經期拜堂的意思。

新娘成婚當天來月經，認為這會給婆家帶來厄運。因此在古代來月經的女子是不被允許參加祭祖、婚禮、葬禮等比較莊重的儀式上，側面也是對女性的一種束縛和壓迫。

所以民間自古就有“騎馬拜堂、家破人亡”的說法。在今天月經期同樣也是女性比較尷尬的日子，買衛生巾都要遮遮掩掩的真相多少也傳承了古代的一點糟粕，否則這一點也不至於被女權團體抓住不放了，可悲。

野花進房

野花是相對家花而言的，鄧麗君有一首歌叫做《路邊的野花不要採》，那麼野花指的就是今天意義上的“小三”。

民間也有“野花進房，家敗人亡”的說法，這個進房不是說“娶了野花”，畢竟在古代野花是允許被納妾的，進房指的是登堂入室取代正妻的意思。

在《大宅門》中有一個經典的人物：楊九紅，她的身份就是非常標準的“野花”，出身青樓，偶被白景琦傾心，但卻不被白家大宅門的主事老太太所認可，直到老太太臨終也不能正式進入白家大門。

而白老太太對於楊九紅的認知就是“野花進房、家敗人亡”的典型心理，古代自古就有“男主外、女主內”的說法，而主內之人必然是光明正大的家花，這樣才會上下順服，不至於家無寧日。

野花，難登大雅之堂，只能搞得家中雞飛狗跳，江河日下。

中國的古文化到了今天也是與時俱進的，因此在今天“野花進房，家敗人亡”同樣是不變的真理，這就不多做解釋了，當年的一部《溫柔的陷阱》中各種活生生的例子不是藝術加工，而是真真切切的發生在這個社會的各個角落，人性從未更改。

公序良俗：公序指公共秩序，是指國家社會的存在及其發展所必需的一般秩序；良俗指善良風俗，是指國家社會的存在及其發展所必需的一般道德。中國以“社會公共利益”“社會公德”來表達出同樣的精神。

古代，由於男權盛行、封建地主階級佔據統治地位，加之皇權高高在上，國法即天子家法，使很多法律對女子不公平。也因此，民間出現了許多俗語，試圖以道德來約束傷風敗俗的行為。

“野花進了房，家敗人又亡”，便是老祖宗的講究，非常值得我們現代人謹記遵守。

野花的含義

“野花”用來比喻合法夫妻之外的女姓情人，也就是我們現在所說的第三者。俗話“家花沒有野花香”，家花即指合法夫妻，在古代還包括妾，屬正當妻室之列。野花就是外面的情人。

至理名言，關乎家族興旺

老祖宗的這句俗語，話俗理不俗，乃是至理名言。

現在網路發達，我們經常看到新聞或者電視劇中第三者插足別人婚姻，結果弄得雞犬不寧、兩敗俱傷的尷尬局面。這種行為毀了無數的家庭，甚至許多人已為人父人母，就因為他們的慾望，害了無辜的孩子。

對於已婚的人來說，家庭是第一位。妻子要把重心放在家裡，不要刻意去精心打扮，讓別有用心的人有所圖。男人要事業和家庭並重，多關心枕邊人，不要想著去拈花惹草，惹出是非。

野花進了門，應該怎麼辦

世界上沒有絕對的發生，有此俗語必然有此傷風敗俗之事。如果發生了，我們又該如何面對呢？

許多無知的男人，不以此為恥，反以此為榮，甚至覺得身邊有了第三者是件很有面子的事情，真是寡廉鮮恥之人。更過分的是，少數人在出現這樣的事情後不知悔改，還理直氣壯地把第三者帶進家中。

一旦“野花”進了家門，我覺得這樣的婚姻也就沒有繼續維持下去的必要了。當一個人得知不被愛的時候，與其痛苦自尋苦惱，不如早點結束這段失敗的婚姻，這樣的男人不值得託付終生。

小結

無論男女，第三者都應該反省，這樣繼續下去有必要麼？違背了公序良俗，違背了道德倫理，親手摧毀了別人幸福的家庭。

其實，這種行為更多的是親手堵死了自己未來的路，

“野花”在這句俗語裡面已經指的不是花了，而指的就是破壞別人感情的“第三者”。但凡是婚姻裡面出現第三者的，一般都沒有什麼好的結果。雖然沒有“你死我活”，但是少不了“家破”，所以人們對“野花”才會這麼的痛恨。

一、最中肯的建議——“野花”沒有“家花”香

“野花進房”中的“野花”，指的是有婦之夫在妻子之外有了“第三者”，如此一來就會導致“家破人亡”，這裡指家庭破碎，“亡”是逃亡的意思，即妻離子散。

這句話現在已經成警告男性保持婚姻忠誠的肺腑之言了。也難怪這句話之後會成為人們拿來說道的大道理，雖然沒有真的到家破人亡那麼嚴重，但是在婚姻中發生背叛，確實也是不可原諒的，對於家庭來說也會是接近毀滅性的打擊。

二、妻子無私奉獻，多多發現妻子的美

妻子對家庭的奉獻，對老人子女的付出，有些男人視而不見，而對於“野花”的喬裝，卻被迷得神魂顛倒。為此多少個原本幸福美滿的家庭被破壞，而那些犯了錯的男人，事後大都追悔莫及。

但是很多時候都是沒有後悔藥可以吃的，做錯了事情就要承擔相應的責任。如果在你出軌之後妻子還能夠原諒你，是你上輩子修來的福分，如果沒有原諒你，那也是她已經盡心盡力之後對你失望透頂。

不要因為一時的鬼迷心竅就失了智，自己的妻子才是世界上最美麗的那個女人。

迴歸大自然！這句俗語就是古聖先賢留下的經驗教訓，野花進了房家敗人又亡:。是非常有道理的。野花，指的就是第三者，破壞別人的家庭，使對方家妻離子散。他們雙方都犯了失德之罪(邪淫)萬惡之首。種下惡因，就必須自吃惡果。輕的大病慢性病，重的癌症意外災難。無法逃避因果的懲罰。這就是自然規律，是天理難容，人不亡也脫九層皮呀。

我親自目睹第三插足別人家庭的後果，男方有妻兒，女方是個大學生，年輕漂亮，他們非法同居懷孕生子。最後逼迫男方離婚。他們結婚生一子∫。非法之子生下地天天有病住院。長到5一6歲查出腦積液三天兩頭進院治療。第三者夲身腦溢血雖未死，但長年連褲子都不能穿，生活全靠別人照顧。全家生活非常困難。這就是第三者的下場。這是真人真事，在這裡我只能奉勸青年朋友引以為戒。為了自己和別人的家庭不要貪圖別人的美色，守好自己的自遵養德。方能有美好的未來和幸福家庭。迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！

“野花進了房，家敗人又亡”這句俗語，不管是在過去，還是在現在都是很有道理的。這裡所說的野花指的，並非是我們生活中見到的野花。他指的是那些第三者插足的小三，那些男主人在外面偷情的情人。

在我們的日常生活中，我們經常的把女人比作鮮花，這是在中中國人潛意識中已經固化的科思維，我們生活中的許多句子和歌曲也都有此表現，比如說我們比較熟悉的那句“鮮花插在牛糞上”，還有著名的歌曲《女人花》⋯。

對於一段婚姻，或者對於整個家庭來說，第三者插足絕對是能夠使家庭分崩離析，使婚姻破滅的致命原因。也許有些人能夠才被發現之後改邪歸正，而他們的另一半配偶也會選擇去原諒他，然後整個家庭也會平靜，但是這個事情就像，你被別人捅了一刀一樣，即便是刀拔了出來，傷口也縫好了,但是你的身體上始終會留下疤痕。這種家庭也是如此;雖然這個家庭雖然表面上恢復了平靜，但是暗地裡還是存在著一些風險，可能在過後的某一天，因為一件小事，這個矛盾就會再次激發，離婚的導火索也會被點燃。其實對很多的家庭來說，在遭遇到第三者插足的時候，往往都是離婚或者暫時隱忍，等自己的孩子長大之後再離婚的。

“野花進了房,家破又人亡”， 可能說的比較嚴重點,人亡的只是少數，但是家破是非常多的。婚姻的基礎就是相互信任，相互忠誠， 背叛是大忌。 雖然許多人的婚後生活井不是很和諧。有些夫妻之間也會發生爭吵。但是些人爭吵摩擦多 半都是不會導致整個婚姻和家庭的破裂，但是背叛絕對會導致家庭破裂的。

這句俗語是古人多年經驗的總結，是一個經得起時間考驗的道理， 古人們喜歡用這種言簡意賅的短句，將些深刻的人生 哲理講的通俗易懂。

世間常用女情人比喻成野花，確實很恰當，因為野生的東西即香又補！

俗話講“野花進了房，家敗人又亡”，這是前人從實際體驗中總結而來，得出的經驗和論證，很有道理，同時也是提倡正能量的一個宣傳，更是提醒走灣路的人要醒悟過來，不要再知迷不誤的走下去，對自己不好，對家庭的傷害很大，任之還會造成最嚴重的後果，有些鬧得打死人，三四處人馬都不服氣，就像三國演義之戰，搞得不一樂乎，最後家破人亡，妻離子散的局面。

野花進房，重點是這兩方面的因果，第一個是，捉姦捉雙，捉賊捉樁，如果被妻子發現野花進了房，妻子請來孃家人和男方的叔侄兄弟，共同去捉姦，但是請來的人，有些人很愚蠢，打死人不要填命，所以這樣就鬧出人命案子來了，鬧到了不可收拾的地步和下場，過去十場人命九場奸。

第二個就是關係到住房長年累月住在家裡靠如意吉祥，要人興財發，常年安康如意，因此，農村形成了一個習俗，自家的房子就只許夫妻倆，加孩子夫妻，孫子夫妻，父母夫妻，爺爺奶奶夫妻，同床住進屋簷下，其他的一律不允許，就是姑姑和姑父，女孩和女婿不許夫妻同床住在自己家裡。這主要是一種“淤”，好像瘟疫，瘟人進了家門，送也送不走，司公道士作法驅趕也沒有用，造成家裡人等和財產不旺盛，老是走低谷年華。所以，禁忌外來夫妻同床住進家裡。

俗話說“家花不如野花香”。這裡指“野花”是不正經的女人。假如把一個作風不正經的女人娶進家，試想這個家肯定是不安生的……

俗語“野花進了房，家敗人又亡”固然是老祖宗的講究，但未必全有道理，之所以這樣說，主要是舊時代利用人們敬畏封建迷信的心理，以達到維護社會正常秩序、捍衛社會道德之目的。

野花是什麼？

野花用來比喻合法夫妻之外的女姓情人，即現在所說的二奶、三奶之類的女人。如另一句俗話所說的“家花沒有野花香”，家花指合法夫妻，其中包括妾，舊時除娶妻外，通過正規程式納的妾，也是合法的，屬正當妻室之列。野花就是外面的情人。有一句歌詞：“路邊的野花莫要採”，這裡的野花意思也是一樣的。在中國傳統的民歌裡，用野花比作外面情人的歌詞比比皆是。這樣說讀者應該好理解，也就不多說。

在外採野花與野花進房的區別

男人在外拈花惹草本來就是一樣見不得人的事，都是偷偷摸摸的事。舊時人們觀念認為男人在外做這種事算不了什麼，以至於在律法和族規家規中，大多隻有嚴處女人的條文，對男人則是象徵性的輕處，或者不處罰，無形中放縱了男人。如《紅樓夢》中賈璉在外拈花惹草，被捉姦在床，王熙鳳大吵大鬧，賈璉拔劍相對，及到眾人相勸才罷。後來賈母勸慰王熙鳳時竟說，是男人都愛沾腥，勸她不要太計較，把這樣的事看得再也平常不過。賈璉與人偷情，好像錯在醋罐子王熙鳳，既不該去捉姦，也不該吵鬧。賈母對孫媳婦王熙鳳的意思就很明瞭，只要不帶情人帶到臥室，在外找野花是男人的天性，你就開一隻眼閉一隻眼吧。

過去農村有一句老話：“三樁講不得，三樁吃不得。”這其中之一就“偷人”講不得。既然人家是偷偷摸摸做這種事，一般都難有真憑實據，無非憑感覺和猜測。感覺和猜測也許是事實，但沒有真憑實據還是講不得。如果當事人不承認，後過來倒打一把，講出此事的人就下不了臺。舊時代的社會風俗，講究“捉賊拿髒，捉姦拿雙”，用現在的話說就是要拿到證據。如果沒有證據，當事人要求“洗清名聲”。“洗清名聲”按舊時習俗可不是一件簡單的事，輕則在村莊裡敲鑼打鼓放鞭炮遊村，向村民宣告自己“冤枉”了當事人，是自己的嘴巴講錯了，重則要殺豬擺酒席，請全村的人來聽自己講明“冤枉了好人”。如果因出言不慎造成了人命案，那就更麻煩，代價更慘重。因此，在舊時人們的觀念中，哪管別人外面彩旗飄飄，只要家裡紅旗不倒就行，對男人在外採野花，只要不涉及自己的利益，都保持一種預設的態度。

而把“野花”帶進自已的家裡房中睡覺，有的是公開的，有的是偷偷的，不管是哪一種，那都是絕對不允許的。這種行為等於是踐踏了公序良俗，任何社會任何階層都不能容忍。人如果沒有了羞恥之心，全然不講名譽了，也就無可奈何，何況舊代是男權社會，妻室除了吵鬧，也無權去管，也管不了。不僅舊時代的人對這種行為懲處的辦法不多，就是今天，對民間的包二奶三奶，除非是老婆吵鬧、離婚，人們也只是在道德層面加以譴責，對事情的處理一點辦法也沒有，依然是一個非常複雜而難以處理的社會難題。

防止野花進房的迷信和恫嚇

野花進了房，就一定會使人家敗人亡嗎？用現在的科學思維來講，顯然這兩者之間是沒有必然的聯絡。但是人們不得不解決男人帶野花進房這一個難以啟口社會難題，以維持社會細胞——家庭的穩定，從而維護整個社會的道德體系。

在古代，作為統治者的工具有政權和神權，也就是行政和宗教統治並存。一些人們不便說的話就假託鬼神、風水來代言，如皇帝是“天子”，朝廷的大官都是“星宿”下凡，假託神靈來證明他們可不是一般的人，都是天上派來統治黎民百姓的。上行下效，上至官府，下到黎民老百姓也利用人們篤信鬼神的特點加以利用。如陳勝吳廣起義在魚腹中的綢條書“陳勝王”，派人到叢林裡的神廟點鬼火和裝狐狸叫聲：“大楚復興，陳勝為王。”還有古代一些官府碰到疑難案件無法偵破時，也裝神弄鬼，最終案情水落石出，如包拯故事中就有此一說。而民間一些複雜的行為無法寫入族規家規和鄉規民約條文，但又不得不加以規範，沒辦法，只能依靠宣揚鬼神、風水等迷信思想，利用人們敬畏鬼神的心理，借鬼神的名義來束縛人們的手腳。這種方法在舊時往往能取得很好的效果。

“野花進了房，家敗人又亡”這種說法就是典型的風水說。意思是把情人帶到家裡的房間睡覺後，整個宅院的風水就破壞了，可導致家庭敗落，家裡的人不是病死就是凶亡的嚴重後果。落到這樣一個悲慘的境地是任何人都不願看到的，於是有人賊膽再大，也不能把情人帶回家裡來做那事。民間類似的說法很多，例如，中國有的地方不允許回孃家的女兒女婿在岳母家裡上一張床，外面來的夫妻也不能在家裡住一間房，如果這樣做了也會導致家敗人亡。這樣的說法，我們用現在科學的觀點來看感到很荒唐，但舊時的人們就是這樣，這種既有帶勸導的意思，更多的是一種恫嚇。

“野花進了房”在今天這個開放的社會，仍然是一種很不文明很不道德的行為，雖然不至於像舊時所說的“家敗人又亡”，但這樣的行為既傷害了家庭，也違背了公序良俗，敗壞了社會風氣。

“野花進了房，家敗人又亡"，這句話是深有道理的。"野花"，顯然是別家的女人，這類女人鑽進別人家裡，這個家還能消停嗎？這個家的女人能不鬧騰嗎？一鬧騰就從此難以平安，鬧離婚，財產分割，子女撫養等問題一大堆，妻離子散，當父母的心中如扎鋼刀！沉重殘苦的打擊，老人們能不犯病嗎？高血壓、心臟病加上打擊能保全性命嗎？

家破人亡不是應證了嗎？

所以，人們要守牢道德底線，別拈花惹草，別圖一時快活，而毀了家庭。夫妻既然已結婚，就要互相忠誠，互相珍重，互敬互愛，千萬別朝三慕四，吃著碗裡的，惦記著別人鍋裡的。一失足成千古恨，對不起家中愛你的人，害了子女傷害了老人。也破壞了別人家庭。

在農村，俗語“野花進房，家破人亡”，啥意思，有道理嗎？

近年，農村生活越發的富足了，可是，也越發的感覺朋友以及鄰里之間的冷漠，如今的人們，下班回家鮮有串門的，吃過飯，沙發一躺，拿起手機，就開始不斷地翻看，前不久，在網路中，看到這麼一句俗語“野花進房，家敗人亡”，有人將其聯想到，農村有閨女回孃家不能與丈夫同住的習俗，對於這種說法，在理嗎？說出來，你別不相信，或許很多人都理解錯了這句俗語！

俗語流傳於農村，是一種約定成俗的語言方式，由於緊跟當地風土，因此，備受人們的喜歡！這些俗語，有不同的類別，比如說與節氣有關的，“立秋不到秋，天涼白露後”，反映的就是，人們在長久的生活中，總結出的經驗！當然，也有很多的俗語，表現的是與房屋建造，以及為人處世有關，對於俗語“野花進房，家敗人亡”，其實也有不同的解讀！

比如說，按照農村傳統的觀念理解，對於這句俗語，農村也有“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”的，因此，人們將其聯想到一起，有了夫妻去做客或回孃家時，不能同住的說法！究其原因，在於農村人，認為“逝者象徵新生”，因此，有“喪人出棟樑”的說法，反之，則認為，好運被帶走！

那麼，俗語“野花進房，家敗人亡”，閨女回門也有說法嗎？在筆者看來，這是一種唯心的無稽之談，所謂“野花進房”，其實表現的是，與夫妻以外的異性進行交往，並將其，帶入到夫妻共同生活的住所，自然是不合適的！畢竟，夫妻關係還在，這是對夫妻另一半的藐視以及不尊重，自然會造成夫妻關係再度緊張，甚至出現扭打爭吵，家庭不寧的現象！也將預示，夫妻關係逐漸“瓦解”，家破人散的結局！

當然，在有些地方的農村，確實有這樣的習俗，對於咱年輕人來說，不會在在意！但是，對於長輩來說，是很在意的，因此，俗話說“入鄉隨俗”，為了家庭的和諧，少製造點矛盾，咱還是要了解的！

俗語“野花進房，家破人亡”，說出來你別不相信，很多人都想錯了！對此，大家是如何看待的呢？