一個心地光明 的人自然俯仰無愧，根本不用懷疑別人對我有什麼見解。 只有庸人、小人、閒人才整天為閒事、瑣事，忙碌。
“君子”因為肩負著社會責任感，注重修身養性，才華突出，具有高尚的道德、品行和人格，他們常常以身作則，身上表現出強烈的利他主義精神，常常先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，時刻在為推進社會文明發展而鞠躬盡瘁。
小人心胸狹隘，自私自利，奸詐陰險，道德敗壞，價值觀扭曲，做什麼事都首先會考慮個人利益，把自己的幸福完全建立在他人的痛苦之上。
君子給社會傳遞的是正能量，君子的所作所為，是構建社會和諧共生的基石。小人身上充滿了負能量，還會用負能量誤導他人，導致世風日下，所以，小人在任何時代都是被人們所不齒的。
不論在哪個時代，君子都是理想型人格的化身，是時代的良心，社會上的君子越多，人們的幸福感越強。
孔子之所以發表這樣的見解，是因為在東周末年，各個諸侯為了搶奪地盤和資源，連年征戰，導致西周建立起來的禮樂制度逐漸土崩瓦解，政權由分封制逐漸變成了郡縣制，周天子再也無力管理各自為政的各路諸侯，任他們胡作非為。歷史學家把這一時期的亂象稱作“禮崩樂壞”。
在這一時期，不僅社會秩序被破壞，連日常的倫理道德也被摧毀，人們似乎又回到了那種茹毛飲血的蠻荒時代。
至情至性之人，生活在自我營造的唯心世界裡，拒絕與外界妥協，才會一次次在原地跌倒。這些人，可貴，又可嘆。在一種心理暗示下，他們不適應社會，仿若永遠處於幼年狀態。
優點也許是坦誠，直爽得可愛，只是需要有一個足夠強大的人來保護這種純真狀態。而不幸的話，他們會站到世界的對立面——當發現這個世界不是想象中的美好童話，變成為“長慼慼”的“小人”了。另一種人，他們能適應社會，無論是勉強還是如魚得水，這個過程總是令人心痛——當你習慣了社會上的一切，你也會懷念起自己的純真年代。
一個心地光明 的人自然俯仰無愧，根本不用懷疑別人對我有什麼見解。 只有庸人、小人、閒人才整天為閒事、瑣事，忙碌。
“君子”因為肩負著社會責任感，注重修身養性，才華突出，具有高尚的道德、品行和人格，他們常常以身作則，身上表現出強烈的利他主義精神，常常先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，時刻在為推進社會文明發展而鞠躬盡瘁。
小人心胸狹隘，自私自利，奸詐陰險，道德敗壞，價值觀扭曲，做什麼事都首先會考慮個人利益，把自己的幸福完全建立在他人的痛苦之上。
君子給社會傳遞的是正能量，君子的所作所為，是構建社會和諧共生的基石。小人身上充滿了負能量，還會用負能量誤導他人，導致世風日下，所以，小人在任何時代都是被人們所不齒的。
不論在哪個時代，君子都是理想型人格的化身，是時代的良心，社會上的君子越多，人們的幸福感越強。
孔子之所以發表這樣的見解，是因為在東周末年，各個諸侯為了搶奪地盤和資源，連年征戰，導致西周建立起來的禮樂制度逐漸土崩瓦解，政權由分封制逐漸變成了郡縣制，周天子再也無力管理各自為政的各路諸侯，任他們胡作非為。歷史學家把這一時期的亂象稱作“禮崩樂壞”。
在這一時期，不僅社會秩序被破壞，連日常的倫理道德也被摧毀，人們似乎又回到了那種茹毛飲血的蠻荒時代。
至情至性之人，生活在自我營造的唯心世界裡，拒絕與外界妥協，才會一次次在原地跌倒。這些人，可貴，又可嘆。在一種心理暗示下，他們不適應社會，仿若永遠處於幼年狀態。
優點也許是坦誠，直爽得可愛，只是需要有一個足夠強大的人來保護這種純真狀態。而不幸的話，他們會站到世界的對立面——當發現這個世界不是想象中的美好童話，變成為“長慼慼”的“小人”了。另一種人，他們能適應社會，無論是勉強還是如魚得水，這個過程總是令人心痛——當你習慣了社會上的一切，你也會懷念起自己的純真年代。