剛剛讀完一本有趣的書，《納博科夫最喜歡的詞》，用大資料來分析世界名著和暢銷小說，真的靠譜嗎？不得不說，作者這個方法讓我耳目一新。

想起之前有個帖子，分析《全唐詩》中的詩人主要的活動軌跡，可以從中看出大唐的經濟發展分佈，真是有意思。

那麼，問題來了：你猜，納博科夫最喜歡的詞是什麼？

今天讀的是吳承恩的《西遊記》，講述的是唐三藏收服三個徒弟，前往西天拜佛求經的故事。

《西遊記》在中國可謂是家喻戶曉，每逢寒暑假期間，不管男女老少，都準時守在家電視前，等待西遊記開播，百看不厭。

我們熟悉的是電視劇裡面的，和小說原著裡面的部分情節描寫，還是有一定的區別。記得高中的時候，語文試卷上有道題目，說唐僧手裡拿的是什麼武器，有何來歷？一下子就把我問懵圈了，平時看電視劇，裡面沒說這個呀，這是其一。

還有就是，對豬八戒、孫悟空等人物樣貌和性格的塑造上，也有所差異的。原著裡面的孫悟空“身軀猥瑣，不滿四尺，獠牙外生”，聽著就有些慎人，而電視劇裡面的美猴王就好看多了。性格上，電視劇裡的悟空被美化的過於善良，很少開過殺戒，除非到了萬不得已的時候，可在吳承恩筆下，這個孫悟空可是個心狠手辣、殘忍暴躁的妖怪，他不僅殺妖除怪，還會殺人作亂，甚至連小孩子都下得去手，戾氣很重。

所以，影視裡面的西遊記，不同於原著的《西遊記》，我們可以看看原著，感受下一個不同氛圍的西遊記。

《安娜·卡列尼娜》上下兩冊。（俄）托爾斯泰著，草嬰譯。

合上書本的那一刻，似乎明白了兩個道理：一是為什麼人們稱呼托爾斯泰為“託翁”。二是什麼才是“史詩”級的文學作品。

《老子》第五十三章說：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇。非道也哉！

如同老子對統治階級的批判一樣，作者對俄國封建上層社會的揭露批判，也從穿衣吃飯帶劍財貨寫起，一兩句就畫龍點睛了，“老是那些人，老是那些人，老是那個樣子”。“飯菜、酒類、餐具，一切都很精美，但一切也同陶麗在她已好久沒有參加的同類宴會和舞會上看到過的那樣，千篇一律，而且使人感到緊張”。

安娜走向了毀滅，那個喜歡哲學的地主列文還在思考他的哲學問題……

大家好，今天正在讀巜老子自然人生》本書講的是老子的一生，以及創作道德經，及為救百姓而仙逝的事。

老子生於周靈王元年（公元前五七一年）二月十五，出生在曲仁裡村，老子出生前村裡上百株紫杏花在一團紫氣下齊破花苞而綻放，老子主下來時耳朵奇大，而有白色的眉毛，和唇上一道淡淡的白鬍子，也夠奇特了，老子生下來其母就過逝了，巜水經注》：渦水之處側有李母廟，廟前有李母冢，冢東有碑中國古代的大哲學家，道家思想的創始人老子來到這個世界，開始了他傳奇的一生，他在這個動盪混亂的社會中到處遊歷，但遇危皆能化吉，如老子在隱陽山幫人家看桃林時，一條紅花大蛇，兇著眼，吐著紅紅的芯子，向他爬來，可不知為什麼爬到離他不遠的地方，忽然調頭向樹林深處爬去了，消失在黃昏的樹木中，也把老子嚇一大跳。

老子還接待過孔子，孔子稱老子為先生（也就是老師吧）還送一隻大雁，大雁羽毛很漂亮，老子雙手接過來很是歡喜，中國古代的兩大宗師相談甚歡，忘乎所以。

在函谷關應史令尹喜的再三請求下寫下了影響世界的鉅著道德經，。

老子繼續遊歷公元前四七一年，秦國扶風發生瘟疫老子參加救助病人中，老子年事以高救治中也受了傷，累病了，公元前四七一年七月二十一早晨中國偉大的人道主義哲學家，具有巨大智慧的思想家，道德學說的創始人老子仙逝了。