如今社會看重學歷，實際上古人也是有學歷之說的，不然怎麼會有那麼多書生寒窗十年去參加科考，就是為了有朝一日高中，能夠成功入仕，有份好工作。

秀才是科舉考試的第一扇門，成了秀才就說明你已經真正走上了科舉之路。在成為秀才之前還有兩輪考試，最初開始學習的時候，稱作生童，也就相當於如今的小學生，生童平時學習四書五經，等學的差不多了就參加“小升初考試”也就是縣試和府試，考中了之後就成了童生，相當於如今的初中生。童生 繼續學習，學成之後參加院試，也就相當於如今的中考，中考之後考上“高中”才成為了大家所熟知的秀才，也就是如今的高中生。

各地的秀才都要到各省城參加鄉試，也就是相當於如今的“高考”，一般在秋季舉行，考過了便是舉人，舉人第一名被稱作解元，唐伯虎就是解元。鄉試三年舉辦一次，倒是更像如今的高考，“高中生們”苦學三年，就是為了參加這一次“高考”成為舉人。但是古代成為舉人要比如今考大學難得多，古代鄉試，每次全國只錄取一千多個舉人，每個省的指標名額都不同，要考上舉人是很難的，成為解元就更難了。

以上這些只是將古代科舉和如今的升學制度放在一起來說的，實際上古代的科舉制度要比如今的升學制度難得多，古人的文化也要比今人高的多。僅從秀才來說，古人能考上秀才的大多都已經到了加冠的年紀，十幾歲變成為秀才的還是極少數，而如今的高中生數不勝數。而且古代院食的通過率也並不高，大縣15人，中縣10人，小縣5人，這個比例與如今的高中生比起來簡直是天壤之別。

古代的科舉到底有多難？比現在考清華北大博士生還要難

古代科舉制度是讓小人物實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的唯一渠道，無數人為了科舉考試宵衣旰食，但是科舉的難度也是非常誇張的，瞭解一下科舉有多難，你就不難理解范進中舉後會發瘋的舉動了。

再來看看考中的比例。據不完全統計，在清朝200多年間的歷史中，一共才產生了46萬名秀才，而2019年一年中國本科錄取人數就超過了453萬人，而40多年來中國拿到博士學位的人數在80萬左右。這麼隨便比一下就能看出，考上秀才都比博士畢業要難。

至於說考中舉人，那就更是難於上青天了。明朝嘉靖26年，三甲進士總人數301名，當時全國總人口是1億6000萬，而中國現在有1755個院士，總人口13.9億人，算一下這個比例，別說狀元，就算考中三甲舉人，含金量幾乎和如今的兩院院士就已經差不多了，要知道，中國的院士可是代表著各自領域的最高水平。

而且，科舉考試不但考記憶，考文章，還考書法，像那些字寫得不行的讀書人，文章寫得再好也難考中，不信看看幾位科舉達人的試卷，各個都是書法家的水平。

第一場史論五篇：

1、“周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論”。（主要考試學子對藩鎮割據的看法，如何加強中央集權！）

2、“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”。（從古代對付蠻夷西戎的策略講起，其實想讓學子們講講如何應付西方列強。）

3、“諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論”。（以諸葛亮和王安石為例子，考試學生對變法的看法。）

4、“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論”。（如何招賢納士。）

5、“北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。（北宋南宋的外交政策，以夷制夷，其實是想讓學子們講講現在對付洋人是否可以借鑑。）

殿試內容：

1、世局日變，任事需才，學堂，警察，交涉，工藝諸政，皆非不學之人所能董理……宜籌良法，以振策之。

（現在時局不行了，需要很多人才，各位崗位的官員如果不學就不能勝任，所以長官必須多教育他們，講講應該怎麼教育人才？）

2、漢唐以來兵制，以今日情勢證之歟。

（漢唐以來的軍隊制度，和現在比怎麼樣？）

3、古之理財，與各國之預算決算有異同否。

（咱們老祖先的財經政策，和西洋各國的政策有什麼異同嗎？）

4、士習之邪正，視乎教育之得失……今欲使四海之內，邪慝不興，正學日著，其道何之從？

（還是講教育問題，現在國家這麼亂，知識分子們也都不安分了，應該怎麼整呢？）

這些科舉考題可比現代考試的高考語文難多了，就是這麼難的題，還是有人輕鬆過關，那就是中國歷史上最後一個狀元劉春霖。所以大家考試拜春哥還是有道理的，只不過拜的應該是這個科舉學霸劉春霖！

我覺得古代的舉人相當於現在的大學生，貢士相當於碩士，進士相當於博士，翰林相當於博士後。為什麼這麼說？後面在解釋，先來看下“舉人”一詞。

明清時，若是細緻的劃分，科舉考試可以被劃分成5個級別，也就是上圖所示中的秀才、舉人、貢士、進士、翰林。正好與現在的5個學歷相對應了。

就現在考試製度來說，考高中是第一個門檻，高中就是一個不小的分水嶺了，之後才是高考。古代的科舉制度，第一個門檻是“童生試”。據統計，清嘉慶末年平均每縣參加考試的童生有幾百人，最終每個縣能考上秀才的有十多人，這個錄取率其實挺低的了。

成為了舉人再往上考就是參加“會試”。會試通過，拿到了“進士”就前途無量了。但即便考不上進士，也能飛黃騰達。在乾隆時，3次會試不過，還可以參加一個特別的“面試”。面試官是皇帝欽點的王公大臣，不用任何筆試，直接面試，面試官看中了誰，誰就可以做官了。這個過程叫“大挑”。

在中國古代封建社會有四個社會階層，分別是士、農、工、商，仕途的等級最高，所以好多富人都會選擇捐個官坐，但是對於絕大多數的底層人員來說，家中即沒有錢捐官，朝中又沒有關係，唯一的辦法就是通過科舉考試。

科舉考試以八股文為主，因為八股文實在不能有益於世，所以康熙在登基之後曾廢過八股，但牢籠英雄，除此也無別的良法，沒有這塊敲門磚，你就敲不開這扇門！而且八股在仁義之道上也不盡是空話。

中國古代，考中秀才就已經有特權了，可以免稅免除徭役，過堂免刑等特權，級別和一線公務員相當，但是沒有品級，如果考舉人不中的話，可以選擇當個私塾先生混個溫飽，相比於普通百姓已經非常令人羨慕了！

能夠考上舉人就算敲開了官場的門了，舉人不僅能夠享受國家的津貼，還能免除地稅一二百畝，十幾戶人家不用服徭役，如果進入仕途，能力還可以的話，最後能混個知府噹噹，不入仕途的話也是個大財主。范進中舉前後的反差，就可知道舉人是非常厲害的了！

在中國古代，舉人可是很不簡單。

按當時的教育體系，中國的識字率其實並不低，除去女性的話，大概能達50%到60%左右，如果碰到康乾時期，可能會更高。

但是，請注意的是，這個識字率要求很低，僅僅是“三百千”，也就在村塾裡讀過三字經、百家姓和千字文而已，程度大概相當於小學三年級畢業，大概能認識兩三千最常見的漢字，大概就是這個水準。

中國古代的傳統，對教育還是非常重視的，村塾是比較普遍的，無論設施還是教師，要求都很低，有些就是借用村裡祠堂，教師也絕大多數是未能中秀才的老童生。

至於學費，有些大村大族已經支付，有些小村小戶不能辦學，也無非幾鬥糧食，讀三年村塾花不了幾個錢。

當然，以上所指是承平年代，如果到了近代，可能受教育範圍要大大下降。

以上這些讀三百千的，除了很少一部分確實出類拔萃的，其他大多數很少有機會在進一步深造，而是多數就去從事商業或者服務業等各行業了。

少數被認為是可造之材的優秀娃，可能會進更好的私塾繼續學習四書五經，這裡的塾師就基本是秀才出身了，學費也相當可觀，一般窮人家可能就有困難了。

而要是有錢的官宦人家，一般都是自己辦的家塾，供自己的子弟學習，這裡的塾師要求更高，一般是有經驗的秀才甚至舉人出身也不罕見。

學習四書五經，目的就是去參加科舉，第一關考秀才。一般來說，讀完四書五經、開過筆寫過文章就可以去考了，這個一般在15歲左右，有些更早的，可能在15歲前就中了秀才，但這個比較罕見。

事實上，如果在20歲前能中秀才，那也是十分幸運而且優秀的，因為中秀才也是很難的，難到什麼程度、含金量多高、學問水平如何，下面用分解的方式解讀下：

首先看名次，秀才考試三年一次，如果加上恩科之類，大概五年三次，每次考試每縣都有名額，大縣15、中縣10、小縣5名，名額更加人口和上交的賦稅綜合制定，大體在這個範圍。

換言之，如果想中秀才，基本相當於現在每次高考的前十名，才有可能。按照這個比例和淘汰率，各位可以自己掂量下自己，能不能中個秀才。

其次，秀才功名的學問如何呢？大體而言，基本相當於現在文史哲的碩士研究生水平，說白了，考試的內容基本就小論文。

秀才一關還不算最難，因為秀才除了考，還可以捐納（就是花錢買），還可以是廕生（靠著老祖宗的恩典），有些人因為考不上或者為了避免浪費時間，也有通過後面手段的。

但是舉人可就難了，因為舉人是不允許捐納的，至於恩典，那只有在康乾南巡時才賞賜過極少極少幾十個人。

所以，舉人就得實打實的考出來，這個就太難了。

要知道，每次舉行鄉試，全省的秀才都可以參考，每次都是幾千人，有些如人文發達的江蘇浙江甚至上萬人，而每次錄取的名額，小省如貴州不到一百，大省如江蘇浙江也不過兩百多人。

試想一萬人參加考試，才中200人，那就是2%的通過率，你說這個難不難？含金量高不高？

比例問題已經說清了，現在說說舉人的學問。大體而言，舉人學問已經進入研究階段了，大體相當於現在的人文社科博士水平。

在古代看來，舉人已經是有相當學問的人（事實也是如此），同時也開啟了做官的門徑。

事實上，明清知縣或者五品以下小官中，並不全是那種即到即用的進士，而有很大一部分（大約30-40%）是通過各種渠道進入官場，比如捐納比如考選，不過多數舉人開始做官是去貧瘠之地，那種地方進士大老爺是不願意去的。

有人說，舉人相當於高中，理由是舉人由省一級的政府考試取得，相當於現在的高中會考；也有人說舉人相當於大專，理由是古時取得舉人資格方可入仕，與現在取得大專學歷方能參加公務員的考試相仿。

我覺得，兩種說法都不正確。

1、古時的舉人，極為少見，遠不是今天高中、大專、本科、碩士能企及的，因為古代識字都算知識分子，在街上擺個攤幫寫信都能餬口，可見古代人的文化基礎很差。所以，舉人，是光宗耀祖的事情，而現在誰上個大學，讀個研可以說光宗耀祖？

2、古時的官，是指七品以上官員，即縣官以上，相當於現在的縣委書記。而現在的縣轄鄉鎮局在古代不能稱之為官。所以，舉人入仕，至少相當於現在的縣委書記。

3、現在的各類學歷，與古時的科舉制度已經沒有可比性，所以，不能將現在的各類學歷與古代的各類功名之間劃等號，這兩者之間沒有任何關係。就好像長度單位和麵積單位之間不能比較大小一樣。

古時的舉人，學歷相當於現在的研究生，同時相當於省級公開招考領導幹部，錄用為後備幹部，並可出仕為官階品級正七品的縣令，相當於今縣處級領導幹部。

始自隋唐時的科舉制度，經各朝歷代不斷改進完善，至明清時已趨完備，以明清時的科舉考試為例，簡單介紹舉人情況。

明清時的科舉考試，分為童生試、縣府院試、省級鄉試、全國會試、殿試，取得向上層次考試資格和不同的功名。

一、童生

古時的讀書人，稱為學童，首先須經童生試，取得參加科舉考試的資格，相當於今高中畢業生。

童生，俗稱“白衣”，既使年長成為白髮老翁，未考取生員(秀才)功名，也是仍然稱為童生。

你看，中國四大古典小說名著《水滸傳》中，梁山第一任寨主王倫，綽號“白衣秀士”，就是一個沒有功名的讀書人。

二、生員

童生參加縣府院試，錄取者稱為“生員”，始獲得科舉功名，第一名稱“案首”。（生員，俗稱秀才；院試，省學政主持的考試）

生員又可分為廩生、增生、附生。

廩生可獲得政府膳食供給待遇，相當於現在大學公費生。

增加錄取名額的增生、附加錄取的附生，雖然也在生員之列，則沒有政府膳食供給待遇，相當於現在大學自費生。

生員中選拔出優秀者，可以入全國最高學府國子監學習者稱為貢生，相當於現在大學生保送讀研究生，是為貢生中的優貢；不同於恩貢、蔭貢等憑特權進入國子監的貢生。

生員只是取得入縣府學校學習、拔貢，及向上層次考試的資格，不能出仕為官，享有可免除夫妻徭役賦稅、見官不拜、狀子直呈、罪不用刑等特權待遇。

生員向上考試不第，可搞教育辦私塾、府州縣衙為吏、文臣武將幕僚、編志修譜等謀生。

三、舉人

生員參加三年一次的省級鄉試考試，錄取者稱為“舉人”，習稱老爺，第一名稱“解元”。

舉人，除取得繼續向上層次的考試資格外，享有免除全家賦稅徭役的特權待遇，因此，中舉後，有些土財主會給好處，將土地、人口依附於中舉者，以逃避賦稅徭役，舉人既使家庭不富裕，也可以生活的很滋潤了，因而有“窮秀才，富舉人”之說。

《儒林外史》中描寫，窮秀才范進中舉後有人送房、贈銀，可見一斑。

舉人不同於生員，作為後備幹部，可以出仕為官了，多是擔任府、縣教喻、縣丞、主簿一類的八、九品級的佐官，亦有出任七品知縣主官的，但是很少。

舉人，學歷相當於研究生，同時相當於省級地方公開招考領導幹部考試，錄用為領導幹部或後備幹部，優秀者可擔任縣處級領導幹部，官階品級正七品的知縣(縣令、縣長)。

為什麼范進中舉，竟然高興的瘋癲了，可以理解了吧！

歷史上舉人出身著名人物，當屬大清帝國晚清時的“四大中興重臣”之一的左宗棠。

左宗棠，以湖南省鄉試舉人身份踏上仕途，文人從軍，揮劍南征北戰，抬棺西征，平定分裂祖國的西北新疆叛亂，維護國家統一，為一生頂級傑作，可謂民族英雄，青史留名！

左宗棠，多地任“上馬管軍，下馬管民的”巡撫、總督等封疆大吏，最後官至最高榮譽職務“三公”之一的太傅，最高官階品級的正一品東閣大學士，任大清帝國最高權力中樞軍機處軍機大臣----宰相高位，出將入相，以功封恪靖侯，位極人臣，他可是舉人出身哦！

“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這是古代無數寒門士子人心心念唸的夢想。科舉制自隋朝開創後，無疑是封建王朝最偉大的政治發明。在科舉制之前，朝廷需要的人才是怎麼來的呢？除了父業子承外，舉孝廉也是一種渠道。

然而，“舉孝廉，父別居”；“舉孝廉，濁如泥”等俗語，也說明察舉制並不能讓人才流入朝廷。自隋文帝一統天下後，他為吸引天下讀書人來為朝廷效力，發明了通過考試就能做官的方式，名為科舉制。唐代，科舉制的執行制度愈加完備，“學而優則仕”成為人們共識。自此雖然歷朝歷代政權更迭，但科舉制一直到清朝末期才被廢除。

“耕讀傳家久，詩書繼世長”。讀書往往被古人被視為一件大事，稍微富裕一些的農民家庭常會為孩子僱一名塾師來授課，以期一朝光耀祖宗門楣。重視到了什麼程度呢？父親考試考不上，兒子接著考，兒子考不上，孫子接著考。明代清官海瑞就是父親一直考，直到海瑞考中後才罷休的。

科舉制一共分為四級。從易到難層層篩選，在全國範圍內優中選優，其實也並沒有我們想象的容易。

第一級是院試。

由各省學政主持，考場一般設定在各地縣府。參加者名為童生（儒生），三年之內可考兩次，考中者名為秀才（生員）。

考中秀才後一般來說雖不能為官也是可以享受一些特權的，比如說免稅、免徭役、見官免跪拜、犯事不用刑等。

這其實已經是了不得了，因為同時代的大多數人一輩子都目不識丁，聽見衙門裡的“威武”都會唬得連忙下跪。秀才在鄉鎮裡也算數的上名的人尖兒了。

第二級是鄉試（秋闈）。

皇帝會特派官員來負責鄉試，考場設在京城和各省省會。參加者為秀才（生員），通過考試後就被稱為“舉人”。舉人第一名稱“解元”。

舉人是有做官的資格的，如范進中舉後，那些報喜的隨從，都一個勁兒的喊“舉人老爺”，一向看不起他的老岳父，也一個勁兒的誇自家女婿是天上文曲星下凡。這說明舉人真的已經十分難得了，對於平頭老百姓來說舉人就是祖墳冒青煙了。

舉人一般在地方上任職，偶爾有遞補的機會會升任到縣裡。在今天可能相當於縣委書記。

第三級是會試（春闈）。

皇帝派欽差大臣來負責會試。考場設在京城。參加者都是舉人。通過考試後，稱“貢士”。考試第一名稱“會元”。

第四級是殿試。

主考人是皇帝，考場設在皇宮。參加者為貢士。

在會試同年四月開始殿試。到這一階段，基本上也是全國各個省份拔尖的人才互相摩擦了，畢竟實力不行的早就被篩下去了。

殿試分三甲錄取，第一甲錄取三名，分別為狀元、榜眼、探花，賜進士及第。第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。所有及第的人都可以直接授官，稱為“天子門生”。皇帝會從這些人中選人入翰林院，作為未來內閣大臣的候選人。

一般來說，進士外出做官最低是地方縣裡，而地方縣裡也是舉人要花十幾年的時光才能爬上來的。在當地知府做一知州，相當於今天的市委書記。有才華的人再升任布政使或巡撫，這便是省級官員了。還有一些人會進入六部，甚至會進入內閣成為大學士。這一切，進士出身只是最低要求，想要升官畢竟還得能力加持。

結語

而現在的大學生畢業後收入微薄，甚至還買不起房子。范進中舉後都有人送四進的房子，面積大又寬敞還有僕從。而研究生呢？研究生畢業後能有“舉人”的待遇嗎？

不久之前，中傳研究生跳樓的新聞在我耳邊默默迴響。總之，古代能中舉人，做官也罷、繼續考也罷，都能活得很好。而今天，研究生的學歷貶值速度超乎想象，所以說，今天的研究生也根本無法和古代舉人相比。

我想有公務員和事業編制考試資格的都應該屬於古代的舉人之列。

雖然由舉人中進士後至少是七品的官員，但無論如何，如今只要考上公務員和有編制的事業單位專業技術人員，就屬於國家幹部序列，也就相當於中了進士，雖然沒有那麼高的級別。

所以，如今的本科畢業，碩士畢業，博士畢業都應該屬於舉人。而出站博士後則屬於進士，因為出站博士後可以被國家事業單位直接錄取，不用再參加招聘考試。

不能比，不相當，各有各的地位。過去的舉人，就是後備官，等缺位、等補官。機會好可以當縣官。也是學歷，有資格升高官，直至宰相。

很難準確的描述，但權+錢+名的等式是成立的，這是一個綜合體，舉人的本身就是一個利益體。

舉人和秀才有非常大的區別，前者是階層躍升，後者充其量是矮子裡拔了個高個，秀才只能免本身的勞役稅負，因此被譏諷為酸秀才也是常事，但從沒聽過酸舉人的。以范進中舉為例子，這是個非常典型的，從秀才躍升到舉人的程序。

首先，范進中舉後，

“自此以後，果然有許多人來奉承他；有送田產的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。到兩三個月，范進家奴僕丫鬟都有了，錢米是不消說了。”

這裡對應的第一項特權是舉人可以免除自己和家人的徭役，以及名下田地的稅賦，也就是說，只要考中了舉人，有的是人捧著田土錢財送上門，有的是人投身門下做奴婢，從來只有餓死的秀才，沒有缺錢的舉人。

家族出了一個舉人，可以說合族都能享受莫大的好處了，對於古代宗族來說，一個舉人帶來的利益足夠讓宗法規矩側目，這應該也算榮耀的一種，以下出自《官場現形記》。

“當下都讓這中舉的趙溫走在頭裡，屁股後頭才是他爺爺，他爸爸，他叔子，他兄弟，跟了一大串。走進了祠堂門，有幾個本家都迎了出來，只有一個老漢，嘴上掛著兩撇鬍子，手裡拿著一根長旱菸袋，坐在那裡不動。趙溫一見，認得他是族長，趕忙走過來叫了一聲“大公公”。那老漢點點頭兒，拿眼把他上下估量了一回，單讓他一個坐下。”

“只見那張鄉紳下了轎進來，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領，金帶皁靴。他是舉人出身，做過一任知縣的，別號靜齋”。

舉人是官員預備役，也就是已經進入了官員備選中，可以直接當官的，也稱為一榜出身，一般來說官職會比進士出身的更低，通常是縣丞，教諭等低階官職，但依舊是官員序列。

儒林外史沒有直接說當時官場斂財的黑暗，但另一部小說《官場現形記》可以參考，

“有個舍親，姓錢號叫伯芳，是內人第二胞兄，在江南做過一任典史。那年新撫臺到任，不上三個月，不知怎樣就把他‘掛誤’了。卻不料他官雖然只做得一任，任上的錢倒著實弄得幾文回來。你們一進城，看見那一片新房子，就是他的住宅。做官不論大小，總要像他這樣，這官才不算白做。”

……

“……認得咱的，這一縣之內，都是咱的子民，誰敢不來奉承；不認得的，無事便罷，等到有起事情來，咱亦還他一個鐵面無私。不上兩年，還有誰不認得咱的？一年之內，我一個生日，我們賤內一個生日，這兩個生日是刻板要做的。下來老太爺生日，老太太生日，少爺做親，姑娘出嫁，一年上總有好幾回。”

趙溫道：“”我聽見王大哥講過，老伯還沒養世兄，怎麼倒做起親來呢？”

錢典史道：“你原來未入仕途，也難怪你不知道。大凡像我們做典史的，全靠著做生日，辦喜事，弄兩個錢。一樁事情收一回分子，一年有上五六樁事情，就受五六回的分子。一回受上幾百吊，通扯起來就有好兩千。真真大處不可小算。不要說我連著兒子、閨女都沒有，就是先父、先母，我做官的時候，都已去世多年。不過託名頭說在原籍，不在任上，打人家個把式罷了。這些錢都是面子上的，受了也不罪過，還有那不在面子上的，只要事在人為，卻是一言難盡。我這番出山，也不想別的好處，只要早些選了出來，到了任，隨你甚麼苦缺，只要有本事，總可以生髮的。””

這裡的典史屬於吏，比官還要低一層，是屬於雜役——地位約等於現在的臨時工一流，不上三個月的時間，足夠一個小吏賺回一片房子，官吏的斂財手段可見一斑。

最後，張靜齋前來攀附，顯然並不只是為了范進未來的小官，他的目標是范進背後正在形成的巨大關係網，

“范進再三推辭，張鄉紳急了，道：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見外了！”

這裡涉及到中國古代官場很重要的紐帶——鄉誼，世誼，以及年誼。

一是鄉誼——同一個地方出來的，自然而然會結團，標誌性的便是明末的浙黨，以地方為紐帶。

二是年誼，指同年登科，同榜的士子，便是天然的紐帶，以趨利避害而言，這是新晉官員們對抗老官員勢力的天然堡壘，若是明清士子坐而論道，如果其中有哪兩位是同年，關係立刻便會親近，年誼甚至會延續到後代之間，《官場現形記》裡傅副欽差便是一個典型，他講究年誼，他父親那一榜的老世叔找上門來，立刻便給他解決了事情。

“這個風聲傳播出來，大家曉得副欽差講究年誼，就有些人轉著灣子前來仰攀。有些的的確確自與欽差同年，自然蒙另眼看待；還有些仗著叔伯兄弟的年誼，也來倚附，副欽差亦一概照應。

其中又有一個窮知縣，是欽差嫡親同年，因為縱容家丁，私和人命，被都老爺順筆帶了一句，朝廷就叫這兩位欽差一同查辦。可憐他半世為官，清風兩袖，只因沒有銀兩孝敬，致被掛誤在內，大約至少也要得個革職處分。後首被他探得這個風聲，就去求見首府，託為斡旋。首府應允，就替他回過藩臺，藩臺趁便面求欽差。副欽差聽了這話，立刻翻出同年齒錄一看，果然不錯，滿口答應替他開脫。

等到藩臺退去，副欽差便同正欽差商量，意欲開除他的名字，隨便以“查無實據”四個字含混入奏。正欽差卻不過副欽差的情面，只得應允，吩咐司員敘稿將他情節改輕。這人感激自不必說。”

三是師生關係，在古代的科舉制度中，尤其是明清，師生關係比姻親關係更加重要，當榜錄取的士子天然就是主考的學生，譬如范進，他中了秀才以後，就成了主考官周進的學生，中了舉人以後，進京赴試，最重要的事就是要上門拜訪周進，趙溫中舉也是如此，范進日後的立場天然便屬於周進這一派，而他主考以後，他取中的荀玫幾人也成了他的學生，上有師長，下有學生，以范進為中心的一張關係網就這樣鋪散了開來。

師生關係之重要，可以說貫穿了明清官場的始終，師生是天然的同盟，必須同進同退，張居正奪情時期，權傾天下，而對他打擊最大的不是其他黨派的攻訐，而是他親手栽培的學生們公然倒戈，這意味著張居正的徹底失敗，他的黨派已經出現了非常嚴重的問題。

而張靜齋攀附范進的理由，便是范進的房師湯公，是張靜齋先祖的門生——“你我是親切的世兄弟”，這份師生關係甚至可以延續到後代，成為彼此勾連的一個由頭，在講究名不正則言不順的古代，這份名頭很多時候非常重要。

而即使他不去做官，舉人也可以當本地的鄉紳，干預本縣的事務，皇權不下縣的古代，鄉紳是基層權力的末梢，也是最重要的構成，主事官員只當幾年就要換走，流水的官員鐵打的鄉紳，為了維護權力，上任的官員要拜訪鄉紳，遇到大事要拜託鄉紳出面平息，安撫民眾，可以說，鄉紳階層在一方土地上就是土霸王。

現代人看范進中舉發瘋會覺得很奇怪，連教科書都只顧著嘲笑科舉制度的磨滅人性，但認真論起來，他發瘋是很正常的事。

范進中舉當年已經五十四歲了，五十四歲在古代是可以做祖父的年紀，他窮的連孩子都沒有，夫妻兩人和老孃住茅草屋，范進二十歲開始考，考秀才考了二十多次，一事無成，窮的沒米下鍋，老孃都餓的看不清東西，妻子蓬頭散發，三十多歲嫁不出去才嫁給他，鄉鄰冷淡，丈人是屠夫，平日裡受了多少氣和絕望了多少次可想而知，連鄉試都是為了座師的囑咐偷偷去，自己也沒抱希望的，孰料一夜之間中了舉，翻身成為人上人，權，錢，地位從天而降，這份巨大的利益和翻天覆地的變化，換成別人也很難保證自己的心態不爆炸。

中舉是什麼榮耀，大概是可以讓范進發瘋，可以讓宗族尊卑為之讓道，可以看盡世間炎涼，眾生趨利醜相的榮耀。

秀才免稅，發基本生活費，見官不拜，舉人可以做官，一般都是九品教諭（縣教育局長）或者縣丞（縣長），哪個大學生有這個待遇，