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《觀滄海》和《龜雖壽》是樂府《步出夏門行》中的兩章，也可獨立地看成兩首。《觀滄海》通過對於滄海的描繪和歌詠，表現出作者的壯闊胸懷：

這首詩是曹操在北征烏桓時登臨碣石山的時候所寫。

開頭兩句，雖純為敘事，但言語之間也流露出了第一次覽觀大海的興奮心情，使人感到滄海不是尋常的景物；“觀滄海”也不同於隨意登臨。

“水何澹澹”六句，是對大海的直接描寫，除了刻畫海的博大動盪之外，也寫出了有關景物的蕭瑟氣氛。雖然著墨不多，卻使人想見整個海景，並似乎感覺到詩人此時的心情。這幾句詩看起來並不是精心刻畫，而只是現現成成地說出了目中所見，心中所感，但卻更顯得質樸自然，錯落有致，了無雕琢的痕跡。同樣是觀海，站在岸邊，坐在船頭，或者是登上山頂，我們的感受是很不相同的。曹操這時侯站在山上，第一眼看到的當然是大海的全景。所以他從大處落墨，著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢。

特別是詩的末尾，詩人以豐富的想象把我們帶進一個巨集偉的境界：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡”。這四句，是對大海間接描寫。詩人描寫了宇宙間的奇觀，創造了一個博大的境界。前邊的描寫是寫實，這幾句是寫一個想象的境界。這廖廖十六個字，就寫出了滄海之大，寫出了一幅吞吐日月，含孕群星的的氣派。天連水，水連天，浩浩蕩蕩無邊無際，實在是壯觀極了。

太陽和月亮每天從東方升起來，繞天一週，又向西方落下去，好像從海里升起又落到海里一樣，星光燦爛的銀河，斜貫在天空，它那遠遠的一端垂向大海，就好像發源於滄海一樣。太陽、月亮和銀河可算是自然界最輝煌、最偉大的形象了，可是詩人覺得它們的執行仍然離不開大海的懷抱，大海就好像是日月星辰的母親一樣。

這樣博大的境界在古人的詩裡是並不多見的。這幾句描寫使整個海景更有立體性，它不僅是在從平面上向遠處伸展，而是海與天空渾然一體。同時海中既有“洪波湧起”，天上的日月群星又執行不息，所以那渾然一體的海天之境又始終是處於激盪運轉之中，這就是通過眼前景物與活潑想象的結合構成了一種極其雄偉的奇觀。

曹操這首《觀滄海》生動地描寫了滄海的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩不僅反映了滄海的形象，同時也寫出了它的性格。既表現了大海，也表現了詩人自已，句句寫景，又是句句抒情。詩人不滿足於對海洋作形似的摹擬，而是力求表現滄海那種孕大含深、動盪不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。

解題至此。

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

東行登上碣石山，來感悟大海。

海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。

秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。

太陽和月亮的執行，好像是從這浩瀚的海洋中出發的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。

慶幸得很哪，就用詩歌來表達心志吧。

《觀滄海》是東漢末年詩人曹操創作的一首四言詩。這首詩是曹操在碣石山登山望海時，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象；描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景託志，胸懷天下的進取精神。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。

謝邀，曹操的觀滄海，其實我以前已經發表過，不訪再解析一下。作者在戍馬賓士之際，登山觀海作的這首詩，似乎純寫滄海，其實寓情於景，旨在表現統一北方的雄偉胸懷。而對遼闊的大海，作者高唱讚歌，寫出海水的盪漾起伏，山島的巍然屹立，那島上又是一派樹木叢生，百草豐茂的景象。一陣秋風起處，平靜的大海頓時捲起了洶湧的巨瀾。但作者並無憂傷之感，視野更見開闊，感到執行，發光的日月星辰，也好象是從這巨浪滾滾的大海中冒出來的。這種生氣蓬勃的景象和富有浪漫主義色彩的聯想，既表現了大海的遼闊壯麗，更反映出作者奮發樂觀的精神面貌。全詩描繪生動，氣勢磅礴，表現了巨集偉的抱負和耐人深思的哲理。

觀滄海，東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中：星漢燦爛，若出其理。幸甚至哉，歌以詠志。

曹操後漢著名軍事家, 政治家, 詩人。曹操一生功大於過，亂世之梟雄，為國家統一南征北戰，建安十二年，曹操北征烏恆，在兵臨海邊，一時興起登高有感而發，一方面是描述祖國的大好河山，一方面展示詩人為統一祖國的滿腔熱血。