杜甫少年行二首原詩：
莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。
傾銀注瓦驚人眼，共醉終同臥竹根。
巢燕養雛渾去盡，江花結子已無多。
黃衫年少來宜數，不見堂前東逝波。
【翻譯】：
不要嘲笑農家陳舊的陶製酒器，從爺爺輩到孫子都用它盛酒。玉杯銀樽雖然能讓人眼前一亮，但用金玉盛酒喝醉了也如同在竹林裡睡覺。
燕子撫養的雛燕都飛走了，江邊花朵結的子也沒剩下多少了。年輕人都意氣風發地離開家去追求前程了，卻忘記了辛勤養育他們的父母長輩。
【註釋】：
其一
（首章，有達觀齊物意，乃曉悟少年之詞。【盧注】瓦盆與金玉雖異，若論盛酒而飲，及其醉時，則彼此共臥於竹根，又何貴賤之別乎？）
①《後漢·逢萌傳》：“首戴瓦盆。”《阮籍傳》：“不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒。”②《吳越春秋》：玉杯銀樽。③公詩“只想竹林眠”，即臥竹根之意。又詩“鳥下竹根行”，亦概言竹傍也。按：杜田《補遺》：《酒譜》雲：老杜“共醉終同臥竹根”，蓋以竹根為飲器也。庾信《謝趙王賜酒》詩：“野爐然樹葉，山杯捧竹根。”趙次公曰：臥竹根，謂同醉臥竹根之傍，《選》詩“徘徊孤竹根”可證。若如杜田說，飲器豈可謂之臥乎。《漢·高帝紀》：“時飲醉臥。”羅大經曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分別之有。由是推之，蹇驢布韉，與駿馬金鞍，同一遊也。松床筦席，與繡幃玉枕，同一寢也。知此，則貧富貴賤，皆可以一視矣。
其二
巢燕引雛渾去盡，江花結子也無多。黃衫年少來宜數①，不見堂前東逝波。
（次章有及時行樂意，乃鼓舞少年之詞。春光已去，時不可返，故宜頻數來遊。）
①《北史·麥鐵杖傳》：將度遼，呼其三子曰：“阿奴當備淺色黃衫，我得被殺，爾當富貴。”《唐書·禮樂志》：樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫、文玉帶，立左右，每千秋節舞於勤政樓下。
杜甫少年行二首原詩：
莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。
傾銀注瓦驚人眼，共醉終同臥竹根。
巢燕養雛渾去盡，江花結子已無多。
黃衫年少來宜數，不見堂前東逝波。
【翻譯】：
不要嘲笑農家陳舊的陶製酒器，從爺爺輩到孫子都用它盛酒。玉杯銀樽雖然能讓人眼前一亮，但用金玉盛酒喝醉了也如同在竹林裡睡覺。
燕子撫養的雛燕都飛走了，江邊花朵結的子也沒剩下多少了。年輕人都意氣風發地離開家去追求前程了，卻忘記了辛勤養育他們的父母長輩。
【註釋】：
其一
（首章，有達觀齊物意，乃曉悟少年之詞。【盧注】瓦盆與金玉雖異，若論盛酒而飲，及其醉時，則彼此共臥於竹根，又何貴賤之別乎？）
①《後漢·逢萌傳》：“首戴瓦盆。”《阮籍傳》：“不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒。”②《吳越春秋》：玉杯銀樽。③公詩“只想竹林眠”，即臥竹根之意。又詩“鳥下竹根行”，亦概言竹傍也。按：杜田《補遺》：《酒譜》雲：老杜“共醉終同臥竹根”，蓋以竹根為飲器也。庾信《謝趙王賜酒》詩：“野爐然樹葉，山杯捧竹根。”趙次公曰：臥竹根，謂同醉臥竹根之傍，《選》詩“徘徊孤竹根”可證。若如杜田說，飲器豈可謂之臥乎。《漢·高帝紀》：“時飲醉臥。”羅大經曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分別之有。由是推之，蹇驢布韉，與駿馬金鞍，同一遊也。松床筦席，與繡幃玉枕，同一寢也。知此，則貧富貴賤，皆可以一視矣。
其二
巢燕引雛渾去盡，江花結子也無多。黃衫年少來宜數①，不見堂前東逝波。
（次章有及時行樂意，乃鼓舞少年之詞。春光已去，時不可返，故宜頻數來遊。）
①《北史·麥鐵杖傳》：將度遼，呼其三子曰：“阿奴當備淺色黃衫，我得被殺，爾當富貴。”《唐書·禮樂志》：樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫、文玉帶，立左右，每千秋節舞於勤政樓下。