對，每個人的心裡都藏著一個自私的自己，這個自私是一種本能，是自己與生俱來的。

當遇到危險時，懂得自保，當拿著飯，知道往自己嘴裡送，當不小心時，發出的聲音，都是人與生俱來的本領，這種本領就是本能，就是內心藏著的自私。

當有些人把內心的自私擴大化了，超出了自身的本能了，並且知道從別人身上索取了，那麼就是人們看得見的自私了，也就不是自己本能的那種內心的自私了，是真正的自私了。

世上絕對沒有一個人，沒有內心藏著的自私，如果沒有這種本能的自私，那絕對的就不是人了。

而這種藏著的自私，是本能，是與生俱來的，是不能受指責的，是保護自己的看家本領。

人本身就是一個矛盾的共同體。

無論西方還是東方哲學都有平衡論這個說法。

人類社會法律的誕生就是因為人自私的本性。

若果人人都是無私的，那麼還要法律幹什麼？

就是因為人人心底都有一個自私的自己，而如果人人都只是，那麼就是誰都不能自私，所以法律才應運而生。利用法律來保證每個人自私能在相對公平的情況下得以實現。

自私無私本身就是辯證的存在。正如有光明才會有影子。

每一人都是獨立的，因此具有自私的本性。但人也是社會的動物，因此人也必須有無私的屬性。

無非就是不同的人，其自私與無私在心中的佔比不同而已。

越來越會發現，其實每個人都是自私的，如果說世界上真的有一種無私的愛，那可能就是父母對孩子的愛。人，是一個自私的個體，家，也是獨立的另外一個自私的單位。但是，我想說，自私可以，但是，要保持對別人的基本尊重，這是做人的基本素養和禮儀。是我們必須遵守的規矩。

這個說法從某種意義上是對的，這就是個性與共性的區別。但絕不能把這一個性獨立化單個化，這就擴大了人的動物本能性。人是一切社會關係的總和，一個人不可能脫離社會現實而想獨善其身地存在，他要和社會家庭國家發生在物質生活資料生產過程中的各種關係，其關係就決定了一個人的思想意識活動，隱藏與不隱藏沒什麼兩樣。