傷寒論:六經辨證，太陽經→陽明經→少陽經→太陰經→少陰經→厥陰經。是借用經絡之名稱。用來概括傷寒病發展過程，以箭頭方向，中六個階段的變化，成為傷寒辨證論治綱領。

一，太陽病：主要分為經證與腑證。太陽經證是病邪侵犯肌表，又分（中風）與（傷寒）兩種。中風為表虛，傷寒為表實。太陽病（中風），證見發熱惡風，汗出，頭項強痛，脈浮緩，治療用解肌發表之法，以桂枝湯為主方。太陽病（傷寒），證見惡寒發熱，無汗，骨節疼痛，脈浮緊，治療用發汗解表之法，以麻黃湯為主方。太陽經表證，汗出表解，不能再用解表法。太陽腑證，因表邪不解，內傳（膀胱）引起。證見發熱惡風，小便不利，消渴或水入即吐，是為膀胱蓄水證。如證見少腹硬滿，小便自利，如狂發狂的，是為膀胱蓄血證。。。白虎合黃連解毒湯，黃芩，黃連，黃柏，梔子。治溫毒煩熱錯語不得眠者，清熱解毒力較強。

二，陽明病：陽明病由太陽傳經而來，表現為胃腸實熱，分兩個型別。高熱，大渴，出汗，脈洪大者，是陽明經證，用清裡熱法，以（白虎湯）為主方。潮熱，出汗，腹滿而硬，大便秘結，譫語神昏，捉衣摸床，脈沉實者，為陽明腑證，用通腑瀉熱法，以大承氣湯為主方。

三，少陽病：少陽病主要症狀為寒熱往來，胸脅滿悶，口苦咽乾，目眩，舌苔白，脈弦。病在太陽與陽明之間，稱半表半里膽熱證候，治療用和解表裡法，以小柴胡湯為主方。

四，太陰病：大多是從三陽病傳變而來，也有外邪直中太陰。外邪入裡，化為寒溼，證見四肢倦怠，肌肉煩疼，脘腹脹滿，不思飲食，大便溏洩，口不渴，舌淡苔白，脈緩。太陰病為脾虛寒溼，治療用溫中散寒法，以理中湯為主方。

五，少陰病：可由他經傳來，也可直中，為心腎虛衰嚴重階段。主要症狀為無熱惡寒，脈微細，但欲臥不得，不能入眠，四肢厥冷，小便清長，治用回陽救逆法，以（四逆湯）為主方。

六，厥陰病：主要症狀為，四肢厥冷，寒熱交錯，下利吐穢，口渴咽乾。是傷寒後期，肝與心包病為主，病情較複雜的證候，治療要溫清並用。可用烏梅丸配方原則，但烏梅丸是為蛔厥而制。

傷寒病六經傳病，可依次漸進，也可越經傳入。以人體素質差別而論。

學傷寒六經，是要參透其理論，掌握消化其含義，能夠靈活應用，並能發揮創造，才能治病。也只有在實踐中才能領會，傷寒論六經辨證。學習中醫靠實踐，在實踐中獲得真知，要用科學推理，唯物辨證法。醫學理論只能作為參考研究，不是絕對正確，是相對正確。學習用錯方法，不能學好中醫。古代醫學，不能區分細菌，病毒感染，或者自身功能問題，這要在用藥上值得重視。

人體是活的，不是機器，醫學也要靈活應用。古代，現代的醫學理論，都要學習，但只能作為參考學習，要參透其中精華，並在此基礎上創造自己的理論。青出於藍，而勝於藍。學生出狀元。要的是能準確斷症，準確用藥，能夠保健康。

戰國時期的（內經：八綱，臟腑經絡論證），以至東漢未期張仲景的（傷寒論，六經辨證），有某種相同的論點。在傷寒論的基礎上，至清朝早期完成的（溫熱病，三焦理論，衛，氣，營，血），也有共同的論點。但也都是古代醫家各自獨具的醫學理論，是他們建立的理論，也都有獨特的見解。三套理論可以綜合應用，也可以取其一應用。應該參透學習，發揮，不是默守成規。中醫學要進步，不是要保守。學習中醫理論，應與中醫藥相結合。中醫藥只知性味還不行，還要知道藥物成分，臨床檢驗，毒副作用。沒有藥物知識，理論便無用武之地。醫生開藥方，都要小心謹慎。不能馬虎。

要學好醫術，必須先從自身做試驗。如果自病不能治，證明醫術還不行。醫生的大腦，要特別發達智慧。

以上只供參考。

謝謝邀請！傷寒論是條陳式的寫作手法，每一條每一字都非常重要。但序號並不是出自於原文，這一點可以參考金匱玉函經就可以明白。而且，序列號的編排有兩種。我個人覺得，記到序列號對於闡述傷寒論有幫助，但我自己除了個別印象深的，其他序列號真心不能記到。你有志於序列號結合條文，在此首先給你點贊！