《春秋》經孔子編纂，成書時間春秋後期，

《左傳》魯國史官左丘明編纂，成書時間春秋末年

《詩經》成書春秋後期，孔子編定。

《春秋左傳》又名《左傳》，是中國現存的史類文學作品。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，實際上成書時間當在戰國或兩漢之間。作品記事起於魯隱公元年(公元前722年)，止於魯悼公十四年(公元前454年)，比《春秋》記事時間延長了許多。

現存最早的《左傳》注本為晉杜預《春秋經傳集解》，傳世有宋刻本;清代有顧炎武《左傳杜注補正》、惠棟《左傳補註》、洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊註疏證》等;現代有楊伯峻《春秋左傳注》。今據清阮元《十三經注疏》校刻本整理

春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍"六經"之一，是中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳由孔子修訂而成。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為"春秋筆法"、"微言大義"。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為"傳"。代表作品是稱為"春秋三傳"的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為"無邪"，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子

《春秋左傳》又名《左傳》，是中國現存的史類文學作品。相傳為是春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，實際上成書時間當在戰國或兩漢之間。作品記事起於魯隱公元年（公元前722年），止於魯悼公十四年（公元前454年），比《春秋》記事時間延長了許多。