李世民作序的聖教序吧
《聖教序》包括唐太宗為玄奘法師翻譯的佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝表及心經。唐玄奘自從奉旨前往印度領取佛經，一路上歷經千辛萬苦，經過萬水千山，終於到達印度取得了真經。玄奘法師睿智絕頂，親自翻譯了大批的經書，李世民對此大加讚賞，並且大力推行佛教，《聖教序》就是在這種情況下，唐太宗為玄奘的佛經譯文寫的序。
唐太宗在看到玄奘這麼有才華，而且不怕路途遙遠，取回了真經，又精通梵文，將印度經書翻譯的通俗易懂，讓人們看到很好的印度經書，不禁大加讚歎，對佛教的重視程度越來越高，對佛教越來越著迷。玄奘向他懇求為經書作序時，李世民欣然答允，這就是《聖教序》。由此可見唐朝李世民對佛教的重視程度是非常高的。
《聖教序》最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《懷仁集王羲之書聖教序》。王羲之是東晉時期書法家，被稱為“書聖"，在真、行、草三體成就極高，王羲之的書法技藝十分高超，如行雲流水，筆法蒼勁有力。李世民對王羲之的書法奉若珍品，在修《晉史》的時候，親自為王羲之立傳。
《聖教序》後來歷經二十五年，用王羲之的真跡拼字雕刻而成，為後人留下了珍貴的資料，也為後人臨摹王羲之的真跡提供了一個很好的樣本
李世民作序的聖教序吧
《聖教序》包括唐太宗為玄奘法師翻譯的佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝表及心經。唐玄奘自從奉旨前往印度領取佛經，一路上歷經千辛萬苦，經過萬水千山，終於到達印度取得了真經。玄奘法師睿智絕頂，親自翻譯了大批的經書，李世民對此大加讚賞，並且大力推行佛教，《聖教序》就是在這種情況下，唐太宗為玄奘的佛經譯文寫的序。
唐太宗在看到玄奘這麼有才華，而且不怕路途遙遠，取回了真經，又精通梵文，將印度經書翻譯的通俗易懂，讓人們看到很好的印度經書，不禁大加讚歎，對佛教的重視程度越來越高，對佛教越來越著迷。玄奘向他懇求為經書作序時，李世民欣然答允，這就是《聖教序》。由此可見唐朝李世民對佛教的重視程度是非常高的。
《聖教序》最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《懷仁集王羲之書聖教序》。王羲之是東晉時期書法家，被稱為“書聖"，在真、行、草三體成就極高，王羲之的書法技藝十分高超，如行雲流水，筆法蒼勁有力。李世民對王羲之的書法奉若珍品，在修《晉史》的時候，親自為王羲之立傳。
《聖教序》後來歷經二十五年，用王羲之的真跡拼字雕刻而成，為後人留下了珍貴的資料，也為後人臨摹王羲之的真跡提供了一個很好的樣本