處在資訊爆炸時代，加之社會的包容和開放，我身邊悄然出現了閃婚族、丁克族、不婚族等新的多元生活模式。
隨著社會的發展，女性地位的提升，自我意識的覺醒，婚姻制度終將瓦解，不婚族也將會成為主流，社會的最小組成單位由家庭變為個人。
不婚族的個人生活模式不能照搬家庭的生活模式，個體的生活靈活、自由，可以有多種選擇。
作為個人得以生存的基礎是吃、穿、住、行，這些需要經濟支撐。經濟的多寡直接影響生理需求的體驗，這是個人主觀選擇；以及你想吃的食物、穿的衣服、住的房子、使用的交通工具與你當下的經濟是否相匹配，再者在經濟不寬裕的情況下想體驗好的生活，你是否願意努力拓寬收入。
經濟基礎決定上層建築，經濟寬裕且獨立，你擁有自主選擇權，過你內心期望的生活。經濟匱乏時，很多東西你是被動選擇，不得不、沒辦法、無能為力只能這樣，生活的幸福程度大打折扣，甚至是糟糕的。既然不婚是自己主動選擇的，個人生活裡的飲食起居最好也能自己主動選擇。不管怎樣，生理需求的體驗是你想要的最重要，無關乎他人，以及他人的指手畫腳和意識侵佔。
這是其一，個人生理方面的需求。
其二是個人精神層面的需求，這是最重要的一環。
人生分為兩大類，一個是人生的煩惱，一個是生活的煩惱。
人生的煩惱起初就在我們心裡，當我們懵懂面對這個世界的時候，人生的煩惱就出來了，比如我是什麼樣的人，然後我存在的意義是什麼？我應該用什麼樣的方法來保證自己的獨立性，以及我可不可以為身邊人為這個社會做一點點小貢獻。
生活的煩惱就是我怎麼讓老闆更加喜歡我，我怎麼能讓朋友更喜歡我，今天我要去一個地方，我去坐公交地鐵還是打的亦或是自己開車，我要分析一下這幾種交通工具的成本和便利性。
大部分人隨著年齡增加成為一個成年人和踏入社會後，煩惱僅僅變成了生活的煩惱。人生的煩惱是精神層面上的自我意義，在你因為不婚而遭遇周圍人勸說煩惱的時侯，你調動起人生的煩惱是人與人之間永遠是產生誤會的，產生溝通的，以及一個人對另一個人來說，就是語言跟思想上的地獄，你不可能扭轉，讓別人認同你，你也不可能成為別人，那麼既然我選擇不婚，別人就可能勸說，好奇發問為什麼不婚，所以偏見、不理解，是不可避免的，你就已經從精神層面開始理解誤會不可避免的發生。人際關係的困境是必然存在的，不在此處，就在彼處。
接下來呼叫生活煩惱的解決機制，當安放好人生的煩惱技巧後，你會進行自我分析，我跟同事之間、朋友之間、他人之間產生的人際關係衝突，是因為溝通的問題，我們的性格不同問題，還是因為對方是一個很糟糕的人，又或者是我是一個相對而言比較作的扭扭曲曲的人，我們一定要在某一個具體的層面上，找到問題的根源，然後去解決它。根源是對方就是一個奇葩人，那我就遠離他。如果是溝通環節上問題，環境上的不可控，造成彼此關係的衝突，那麼就要去協調如何一一去應對解決。
當人生的煩惱和生活的煩惱你想通了而積累下來的解決方案，在類似的環境中你能輕鬆應對；人生每遇到一個難題，你呼叫解決方案的抽屜。
自省是好的，並且不要把它上升為一種自我譴責，而是把它上升為一種尋找自我答案的一個動機跟日常的訓練思維，慢慢訓練完這種體系你發現，你不會想向別人要答案，因為別人的答案是不對的，不適合你的，以及他們並不在乎。他們並不知道你想要什麼，所以只有你才是自己答案的那個提供者，有點類似於自我供給自我輸出，然後自我表達梳理自我安放，在進行自我生存的時候，你就已經可以安放自己在這個世界上的位置，同時還能夠保有自我本真的角落，兩者平衡就可以達到啦~
即使我們不能過上更好的生活，但是也不要再往後退了，就是不要走進自己不喜歡的糟糕的境地跟河流。你停留在此處就已經是贏的開始了。
處在資訊爆炸時代，加之社會的包容和開放，我身邊悄然出現了閃婚族、丁克族、不婚族等新的多元生活模式。
隨著社會的發展，女性地位的提升，自我意識的覺醒，婚姻制度終將瓦解，不婚族也將會成為主流，社會的最小組成單位由家庭變為個人。
不婚族的個人生活模式不能照搬家庭的生活模式，個體的生活靈活、自由，可以有多種選擇。
作為個人得以生存的基礎是吃、穿、住、行，這些需要經濟支撐。經濟的多寡直接影響生理需求的體驗，這是個人主觀選擇；以及你想吃的食物、穿的衣服、住的房子、使用的交通工具與你當下的經濟是否相匹配，再者在經濟不寬裕的情況下想體驗好的生活，你是否願意努力拓寬收入。
經濟基礎決定上層建築，經濟寬裕且獨立，你擁有自主選擇權，過你內心期望的生活。經濟匱乏時，很多東西你是被動選擇，不得不、沒辦法、無能為力只能這樣，生活的幸福程度大打折扣，甚至是糟糕的。既然不婚是自己主動選擇的，個人生活裡的飲食起居最好也能自己主動選擇。不管怎樣，生理需求的體驗是你想要的最重要，無關乎他人，以及他人的指手畫腳和意識侵佔。
這是其一，個人生理方面的需求。
其二是個人精神層面的需求，這是最重要的一環。
人生分為兩大類，一個是人生的煩惱，一個是生活的煩惱。
人生的煩惱起初就在我們心裡，當我們懵懂面對這個世界的時候，人生的煩惱就出來了，比如我是什麼樣的人，然後我存在的意義是什麼？我應該用什麼樣的方法來保證自己的獨立性，以及我可不可以為身邊人為這個社會做一點點小貢獻。
生活的煩惱就是我怎麼讓老闆更加喜歡我，我怎麼能讓朋友更喜歡我，今天我要去一個地方，我去坐公交地鐵還是打的亦或是自己開車，我要分析一下這幾種交通工具的成本和便利性。
大部分人隨著年齡增加成為一個成年人和踏入社會後，煩惱僅僅變成了生活的煩惱。人生的煩惱是精神層面上的自我意義，在你因為不婚而遭遇周圍人勸說煩惱的時侯，你調動起人生的煩惱是人與人之間永遠是產生誤會的，產生溝通的，以及一個人對另一個人來說，就是語言跟思想上的地獄，你不可能扭轉，讓別人認同你，你也不可能成為別人，那麼既然我選擇不婚，別人就可能勸說，好奇發問為什麼不婚，所以偏見、不理解，是不可避免的，你就已經從精神層面開始理解誤會不可避免的發生。人際關係的困境是必然存在的，不在此處，就在彼處。
接下來呼叫生活煩惱的解決機制，當安放好人生的煩惱技巧後，你會進行自我分析，我跟同事之間、朋友之間、他人之間產生的人際關係衝突，是因為溝通的問題，我們的性格不同問題，還是因為對方是一個很糟糕的人，又或者是我是一個相對而言比較作的扭扭曲曲的人，我們一定要在某一個具體的層面上，找到問題的根源，然後去解決它。根源是對方就是一個奇葩人，那我就遠離他。如果是溝通環節上問題，環境上的不可控，造成彼此關係的衝突，那麼就要去協調如何一一去應對解決。
當人生的煩惱和生活的煩惱你想通了而積累下來的解決方案，在類似的環境中你能輕鬆應對；人生每遇到一個難題，你呼叫解決方案的抽屜。
自省是好的，並且不要把它上升為一種自我譴責，而是把它上升為一種尋找自我答案的一個動機跟日常的訓練思維，慢慢訓練完這種體系你發現，你不會想向別人要答案，因為別人的答案是不對的，不適合你的，以及他們並不在乎。他們並不知道你想要什麼，所以只有你才是自己答案的那個提供者，有點類似於自我供給自我輸出，然後自我表達梳理自我安放，在進行自我生存的時候，你就已經可以安放自己在這個世界上的位置，同時還能夠保有自我本真的角落，兩者平衡就可以達到啦~
即使我們不能過上更好的生活，但是也不要再往後退了，就是不要走進自己不喜歡的糟糕的境地跟河流。你停留在此處就已經是贏的開始了。