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  • 1 # 何處是家鄉

    科學和文化是包含於關係,也就是科學是文化的一個種類。

    我說的是科學,不是技術,大家一般把科技連在一起說,這有點亂。科學是理論,是理念或想法;技術是透過想法對具體實物的改變結構結果,我喜歡把技術歸入文明行列。

    文化這個詞本意就是思想的轉變過程,不同思想深度會形成不同文化型別來,一般可以大致分為前神學、神學、哲學、科學幾種,其中前神學最為龐雜,如果以“一神”為標準來區分,沒有出現唯一的“神”的概念,都可以劃入前神學範圍。印度文化比較典型,據說他們有百萬以上的“神”。中國的情況比較複雜,明顯也沒有唯一的神,但我們也有老子、孔子等偉人,尤其是老子思想極為深刻,思維視角之獨特人類罕見,但整體而言,我們的傳統文化型別還是最好歸入前神學為好,畢竟從整體而言,華人的傳統文化特點更接近神學,又沒有創立出唯一的神來。注重道德是神學文化很重要的特點,所有一神宗教皆如此,而我們只有指點人間的“聖人”,沒有創立萬物的“神”。

    伊斯蘭教和基督教、天主教是比較典型的一神教,所以崇信的地區基本已經進入神學文化。

    哲學文化僅見古希臘一脈。

    科學文化今天已經基本統一了地球,沒有其它文化型別可以能與之對抗而不倒的。比如阿拉伯地區可以抵抗哲學文化的同化力量,堅決不接受古希臘人那一套,把這些思想封閉起來。可古希臘哲學傳入又歐洲後,竟生髮出無比巨大的力量,最終席捲全球,所有想對抗的思想都只能敗下陣來,中國傳統文化是這樣,阿拉伯人也是這樣,印度人也是這樣,非洲人也是這樣,所有古文化都是一樣!

    為什麼是這樣?為什麼各種文化一定會敗給科學文化的入侵?最簡單的回答就是——這是人類的思維方式本身決定的。

    人是一種很奇怪的動物,非常奇怪,對很多事情都好奇,而一旦好奇心起來,就喜歡刨根問底,直到追問至當時最終的答案,也就是追問到當時不能再追問的時候為止。可過一段時間,又可以繼續追問了,就又會追問下去,直到下一次的邏輯奇點。

    這種追問的特點,就是文化型別變革的底層動力。

    面對困難,人類一次一次向縱深追問著,於是出現了“眾神”→“一神”→產生神的意識本身是什麼→拋開神,這個直觀世界最終是什麼。這一次次的追問帶來的不同答案,造就了前神學、神學、哲學、科學的不同文化型別。

    文化型別還會繼續變革嗎?人類還會繼續追問下去嗎?科學是最終文化型別嗎?

    我不說大家也會有猜測,人類的好奇心停止了嗎?只要好奇心不停止,追問就一定會繼續下去。從現象來看,人類社會中還從沒有因為一個答案停下過追問,而且這個速度呈現出加速狀態,任何答案滿足人類好奇心的時間越來越短了。還有一個就是,當某一種文化剛剛出現之時,一定象一個異端邪說似的,所有人都不會認可。一旦這種文化成為所有人認可的最主流文化時,也就是它就要壽終正寢之日了。

    所以我們只能判斷,今天的文化主流也會過去,未來還會有新的型別替代今天。一旦出現了新的,再用新觀點看待舊問題時,立刻得出全新的不同認知來。

  • 2 # 宇麟321弘揚正能量

    科學與文化的區別,我粗淺簡述一下。

    一:所謂科學,我認為,就是透過人們長期的實踐和不斷髮現的過程中積累的成就,並得到大眾公認的定理,也可稱為真理的東西,已經系統化和公式化的知識。

    這裡就包括了思維、社會、自然、經濟等,當然還有具體分支:社會學、物理學、經濟學、生物學等等等等。

    簡言之,這都須建立在實踐出真知的基礎上的。

    二:文化,我定義為是人類長期實踐發展過程中創造出來的精神財富和物質財富,是支撐人類健康活動模式的重要符號結構。

    如:精神上的自然文化、意識流思想文化等等等等。

    如:物質上的茶文化、酒文化、飲食文化等等等等

    才疏學淺,只能簡單幾句。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 秋色這篇短文應該用怎樣的語氣讀?