紀錄片《大師》觀後感
未看《大師》前，對馬相伯的認識頗少，直到看完這一集後，對這樣一位擁有罕見的天賦和勤奮一生的愛華人士心生敬佩和崇敬。
馬相伯，復旦大學創始人、震旦大學首任校長。出生於一個天主教世家，出生時，英國女王的堅船利炮正隆隆地向這個國家駛來。12歲從江蘇丹徒的私塾走出獨自一人摸到了上海的徐家彙，受教會學校的經典教育，史家說，這一走，中國近代史上一個不可或缺的人物，走進了歷史。他曉天文、數學，而且學貫中西，精通八國文字，成了一位神父。但1875年，這位出色的中國神父，不堪忍受法國教士的欺負，告別了估計的教會生活。
這一年，中法戰爭，中國實際上打贏了，但是簽訂了恥辱的合約。在這種情況下，馬相伯把兩件事情分的很清楚，一是他的信仰，他認為信仰是不能動搖的，可是當面對著當時外華人欺負華人的現實，包括在教會中，中國的教士和教徒，也收到外國教士的歧視。這迫使他離開了教會。之後他將年富力壯的時期全部貢獻給清朝的洋務事業，壯年生涯浪費在了一項失敗的事業中。自此以後，他便走上了教育之路。
馬相伯有許多創造，比如他辦的學校主張文理科並重，主張要打好語言基礎，主張必須訓練嚴格的邏輯思維。如今我們提到中國學生的弱點，我們的原創力不夠，早在當時馬相伯已經發現了。他所設計的課程，所設計的教育方法，都是為了提高學生的原創力。還有一條是，他認為教育要自主，復旦的校歌中便有這樣一句“學術獨立，思想自由”。
1931年，日本佔領東三省，馬相伯先生心中憂憤，發表演說，奔走呼籲：“御辱自救，共赴國難，中國民猛醒，中國民亟起”。時人贊為“呼號抗日老青年”。最令我震撼和感動的是當年93歲的他，聞得馮玉祥抗日缺糧，便不惜老弱之身，一隻腳壞了讓別人扶著他堅持站著寫字來義賣籌款，一個“壽”字30元，一副對聯50元。就這樣，30元，50元，一直寫了10萬元！他不停地寫，勸也勸不了，寫到自己實在寫不動了，才停下來休息一小會兒，再連這寫。
他的一生，他的腳印，好像一直在那裡往前走，馬相伯就是中國愛國者的典型代表。從年輕時與教會的衝突起，他就始終貫穿著這一條，他的衝突，不是信仰的衝突，而是作為一箇中國愛國者應做的選擇。
馬相伯一生只留下不多的文字，但他開創了中國教育史的一個時代。他毀家興學，生命的最後40年已身無分文。但他培養的大師群星璀璨。他晚年大部分時間，就居住在徐家彙的孤兒院內，但他在中國留下了一個愛國者的無上榮光。馬相伯先生逝世。晚號華封老人，近代中國教育家、政治活動家。震旦學院、復旦公學、輔仁大學的創始人。傑出教育家蔡元培、民國高官于右任、邵力子都為其弟子。馬老一生立學，欲振興中華。晚年曾見國家之境遇而感慨：“我是一條狗，叫了一百年，也沒有叫醒華人。”
作為畢業後將從事教育事業的我，馬相伯的先進科學的教育理念和對待教育事業不顧一切毀家興學的事蹟是值得我深入思考和努力學習的。儘管現今社會是暫且的和平安寧，馬先生的許多創造仍然適用。還有，他心中慢慢載著的愛。
去傳遞他熱愛祖國的“愛”，去傳遞他愛護學生的“愛”，去傳遞他尋求真知的“愛”。因為愛，所以堅持。在教育之路上先生漸行漸遠，留給我們的是一座教育的豐碑。
慢慢回味、細細咀嚼他的人生傳奇與精神追求中，尋求一種精神上的平和與寧靜。另一方面，在重建相容幷包的中華新文化的道路上，我們大學生必須要具有開放的視野、健全的心態、堅定的信心，延續大師們對於事業的執著和奮鬥。大師們的人格魅力和精神光芒在我心中引起了極大的震撼。閱讀大師是一場精神洗禮是一次心靈震撼。我們這個時代需要文化的積累。《大師》讓我意識到生活中除了物質還有更重要的東西可以感受幸福與價值
紀錄片《大師》觀後感
未看《大師》前，對馬相伯的認識頗少，直到看完這一集後，對這樣一位擁有罕見的天賦和勤奮一生的愛華人士心生敬佩和崇敬。
馬相伯，復旦大學創始人、震旦大學首任校長。出生於一個天主教世家，出生時，英國女王的堅船利炮正隆隆地向這個國家駛來。12歲從江蘇丹徒的私塾走出獨自一人摸到了上海的徐家彙，受教會學校的經典教育，史家說，這一走，中國近代史上一個不可或缺的人物，走進了歷史。他曉天文、數學，而且學貫中西，精通八國文字，成了一位神父。但1875年，這位出色的中國神父，不堪忍受法國教士的欺負，告別了估計的教會生活。
這一年，中法戰爭，中國實際上打贏了，但是簽訂了恥辱的合約。在這種情況下，馬相伯把兩件事情分的很清楚，一是他的信仰，他認為信仰是不能動搖的，可是當面對著當時外華人欺負華人的現實，包括在教會中，中國的教士和教徒，也收到外國教士的歧視。這迫使他離開了教會。之後他將年富力壯的時期全部貢獻給清朝的洋務事業，壯年生涯浪費在了一項失敗的事業中。自此以後，他便走上了教育之路。
馬相伯有許多創造，比如他辦的學校主張文理科並重，主張要打好語言基礎，主張必須訓練嚴格的邏輯思維。如今我們提到中國學生的弱點，我們的原創力不夠，早在當時馬相伯已經發現了。他所設計的課程，所設計的教育方法，都是為了提高學生的原創力。還有一條是，他認為教育要自主，復旦的校歌中便有這樣一句“學術獨立，思想自由”。
1931年，日本佔領東三省，馬相伯先生心中憂憤，發表演說，奔走呼籲：“御辱自救，共赴國難，中國民猛醒，中國民亟起”。時人贊為“呼號抗日老青年”。最令我震撼和感動的是當年93歲的他，聞得馮玉祥抗日缺糧，便不惜老弱之身，一隻腳壞了讓別人扶著他堅持站著寫字來義賣籌款，一個“壽”字30元，一副對聯50元。就這樣，30元，50元，一直寫了10萬元！他不停地寫，勸也勸不了，寫到自己實在寫不動了，才停下來休息一小會兒，再連這寫。
他的一生，他的腳印，好像一直在那裡往前走，馬相伯就是中國愛國者的典型代表。從年輕時與教會的衝突起，他就始終貫穿著這一條，他的衝突，不是信仰的衝突，而是作為一箇中國愛國者應做的選擇。
馬相伯一生只留下不多的文字，但他開創了中國教育史的一個時代。他毀家興學，生命的最後40年已身無分文。但他培養的大師群星璀璨。他晚年大部分時間，就居住在徐家彙的孤兒院內，但他在中國留下了一個愛國者的無上榮光。馬相伯先生逝世。晚號華封老人，近代中國教育家、政治活動家。震旦學院、復旦公學、輔仁大學的創始人。傑出教育家蔡元培、民國高官于右任、邵力子都為其弟子。馬老一生立學，欲振興中華。晚年曾見國家之境遇而感慨：“我是一條狗，叫了一百年，也沒有叫醒華人。”
作為畢業後將從事教育事業的我，馬相伯的先進科學的教育理念和對待教育事業不顧一切毀家興學的事蹟是值得我深入思考和努力學習的。儘管現今社會是暫且的和平安寧，馬先生的許多創造仍然適用。還有，他心中慢慢載著的愛。
去傳遞他熱愛祖國的“愛”，去傳遞他愛護學生的“愛”，去傳遞他尋求真知的“愛”。因為愛，所以堅持。在教育之路上先生漸行漸遠，留給我們的是一座教育的豐碑。
慢慢回味、細細咀嚼他的人生傳奇與精神追求中，尋求一種精神上的平和與寧靜。另一方面，在重建相容幷包的中華新文化的道路上，我們大學生必須要具有開放的視野、健全的心態、堅定的信心，延續大師們對於事業的執著和奮鬥。大師們的人格魅力和精神光芒在我心中引起了極大的震撼。閱讀大師是一場精神洗禮是一次心靈震撼。我們這個時代需要文化的積累。《大師》讓我意識到生活中除了物質還有更重要的東西可以感受幸福與價值