《詩經.小雅.庭燎》： 夜如何其。[1]夜未央，庭燎之光。[2]君子至止，鸞聲將將。[3]夜如何其。夜未艾，庭燎晣晣。[4]君子至止，鸞聲噦噦。[5]夜如何其。夜鄉晨，庭燎有煇。[6]君子至止，言觀其旗。讚美周宣王勤於政事。【註釋】1.其(jī):語尾助詞。2.央:盡。3.庭燎:宮廷中照亮的火炬。4.鸞:也作"鑾",鈴。此為旗上的鈴。《爾雅·釋天》:"有鈴曰旗。"將(qiānɡ)將:鈴聲。5.艾:盡。6.晣(zhé)晣:明亮。7.噦(huì)噦:鈴聲。8.鄉(xiànɡ):同"向"。9.言:乃,愛。煇:較暗淡的光。旗(qí):上面畫有交龍、竿頂有鈴的旗,諸侯樹旗。【譯文】已是夜裡什麼時光?還是半夜不到天亮。庭中火炬熊熊閃光。早朝諸侯開始來到，旗上鑾鈴叮噹作響。已是夜裡什麼時分?黎明之前夜色未盡。庭中火炬一片通明。早朝諸侯陸續來到，旗上鑾鈴叮咚齊鳴。已是夜裡什麼時辰?夜色消退將近清晨。庭中火炬光芒漸昏。早朝諸侯已經來到，抬頭同看旗上龍紋。賞析： 關於這首詩的主題，《毛詩序》說：“美宣王也。因以箴之。”齊詩、魯詩也都以為是宣王中年怠政，姜後脫簪以諫，宣王改過而勤於政，因有此詩。鄭玄箋雲：“諸侯將朝，宣王以夜未央之時問夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有雞人之官，凡國事為期，則告之以時。”但作者是什麼人，各家之說不一。方玉潤《詩經原始》以為“王者自警急於視朝”，為宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此詩應為宣王所作，根據有三條：第一，詩凡三章，從時間說由深夜漸向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，則應是居於朝廷者所作；如系大臣、諸侯所作，則就應按由家赴朝路途景象以時間先後為序加以描寫。第二，詩中三言“君子至止”，也是以朝廷為立足點言之。第三，“夜如何其”為王問雞人(掌報曉的人)之語，“夜未央”為由雞人所告知道的結果，與《周禮·春官·雞人》所載禮制一致。所以，以此詩為宣王所作較近詩情。 詩共三章，第一章寫夜半之時不安於寢，急於視朝，看到外邊已有亮光，知已燃起庭燎；又聽到鸞聲叮噹，知諸侯已有入朝者。說明宣王中興，政治穩定，百官、內侍皆不敢怠於事，諸侯公卿也謹於君臣大禮，嚴肅畏敬，及早入朝以待朝會；而宣王勤於政事、體貼臣下、重視朝儀的心情，也無形中見於言外。 第二章時間稍後，但黑夜尚未盡，庭燎之光一片通明，鑾鈴之聲不斷，諸侯正陸續來到。朱熹說：“噦噦，近而聞其徐行聲有節也。”(《詩集傳》)第三章寫晨曦已見，天漸嚮明，庭燎已不顯其明亮。朱熹說：“煇，火氣也，天欲明而見其煙光相雜也。”(同上)按《說文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，則煇、光有別：朝旦為煇，日中為光。”又《禮記·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登車則有光。”說清早由家別大夫之時天尚不太亮，至登車時已大亮。則“有煇”指不太亮的光。這一則可與《莊子·逍遙遊》中所說“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎”相證，二則可知火炬即將燃盡，故光不如前之明亮。此時來朝諸侯和天子俱抬頭看旗。鄭玄箋雲：“上二章聞鸞聲爾。今夜嚮明，我見其旗，是朝之時也。朝禮別色始入。”觀旗而識別其封爵官位。 昧爽視朝，本為定例，但昏庸之君往往有名無實。宣王勤於朝政，綱紀嚴肅，上下振作，造成中興氣象，由此詩即可看出。詩中雖未用比興，也無多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特點的情景，也細微地反映出詩人的心理活動和當時心情，實近於Teana。 此詩為唐代賈至《早朝大明官》及杜甫、王維、岑參的和詩所效法。但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴華麗，朝儀的肅穆壯觀，君王的尊嚴神聖及大臣的雍容閒雅，稍嫌鋪張堆砌。此詩則著重表現了君王急於早朝的心情和對朝儀、諸侯的關切。“君子至止，言觀其旗”，寫人寫景結合在一起，頗能傳神。兩類詩都作於亂後新君剛剛即位之時，但就表現而言，《庭燎》較之唐詩更為真摯而簡練，讓人讀後深覺言有盡而意無窮。