世多揚激伯夷隘，公獨謙虛下惠和。
吊死自慚知己少，逃生卻喜活人多。
這首詩的作者是南宋史學家、詩人徐鈞，他曾據《資治通鑑》所記史實，作詠史詩一千五百三十首。我們今天點評賞析的是其中一首《陳寔》，是詩人徐鈞緬懷東漢能臣陳寔的。
下面我們逐句來進行解讀。
“世多揚激伯夷隘”。就是說世上的文人學者都以張揚偏激的態度，指責批評伯夷不為國家前途著想的狹隘主義觀念。
首句中的“伯夷隘”出自《孟子·公孫丑上》第九章，而《資治通鑑》的作者司馬光在《疑孟》一書中是質疑孟子這一說法的。恰恰詩人徐鈞是推崇《資治通鑑》的。
先聊聊伯夷這個人吧，伯夷籍貫孤竹國，孤竹國君有三個兒子，長子名允字公信，即後來諡號為伯夷。幼子名智字公達，即後來諡號為叔齊。 孤竹君生前有意立叔齊為嗣子，繼承他的事業。後來孤竹國君死了，按當時社會常禮，長子應該即位。但清廉自守的伯夷卻說:"應該尊重父親生前的遺願讓位與叔齊。"於是他放棄自己繼承王位的權利，逃到孤竹國外。大家又推舉叔齊作國君。叔齊說:"我若繼承王位，既破壞了禮制，又於兄弟不恭。"也逃到孤竹國外。歷史上留下了“夷齊讓國”的美談。
孟子對伯夷、叔齊二人的行為持反對意見，大體意思是講他們這是誤國誤民之舉。可是孟子忽略了伯夷、叔齊讓國的初衷，他們是相互理讓的德高之行。
這也是詩人愛屋及烏地思想觀點所在，司馬光反對的，他也是反對的。而這裡更是影射陳寔的。因為他在東漢當朝德冠一時，在經過幾次黨禍之亂後，拒絕再出仕當官，以致於光祿大夫楊賜、司徒陳耽每拜公卿，輒曰：“陳寔未登大位愧於先。”啥意思呢，我們做了三公九卿之職，很是慚愧呀，我們那裡比得上陳寔呢？
實際上，詩人這裡又為後文埋下了伏筆。
“公獨謙虛下惠和”。這裡也有一個典故。即“和聖”柳下惠的故事。柳下惠稱和聖不是出於帝王的頒賜，而是從孟子對他的評價得來的，孟子講:"柳下惠，聖之和者也。”柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他"坐懷不亂"的故事中國曆代廣為傳頌。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
詩人徐鈞這句話的意思是說，唯獨你陳公為人謙虛的秉性與品德，就如同當年的“和聖”柳下惠一樣呀。
“吊死自慚知己少”。這句詩的意思是現在我來憑弔你呀，感覺很是慚愧，你生前有那麼多的知己朋友，而我呢，卻寥寥無幾。
公元187年8月陳寔卒於家中，享年84歲。史書記載:致悼會葬者三萬餘人，車數千乘，司空荀爽、太僕令韓融等披麻戴孝執子孫禮者以千計。陳寔死前是德高望重，死後更是萬人悲痛呀。
“逃生卻喜活人多”。詩的末句很有玩味性。其實，這首詩的第一句就有了鋪墊和交待。
眾所周知，東漢末年，天下大亂，群雄並起，最終形成三足鼎立之局。而當時陳寔的同僚們呢，比如何進、袁隗（袁紹的叔父）等都葬身戰亂。而陳寔卻歸隱鄉野，逃過了一劫。這就是“逃生”的意思。
俗話說，大難不死，必有後福。陳寔的十八世孫陳霸先（也就是陳武帝）建立了南陳王朝，其侄陳蒨（也就是陳文帝）追封陳寔為康樂侯，後加封潁川郡公，他的後世子孫綿延成一大望族，陳寔也被尊為潁川陳氏之始祖。這就是“活人多”的意思。
我們整理一下詩人徐鈞的《陳寔》四句詩歌，它的基本意思總結如下:
世上的文人學者都以張揚偏激的態度，指責批評伯夷不為國家前途著想的狹隘主義觀念。
唯獨你陳公為人謙虛的秉性與品德，就如同當年的“和聖”柳下惠一樣呀。
現在我來憑弔你呀，感覺很是慚愧，你生前有那麼多的知己朋友，而我呢，卻寥寥無幾。
最可喜的是，由於你高深的智慧和理性的研判，陳氏一家逃過了生死之劫，並且厚延子孫，繁衍家族，令後世尊崇呀！
世多揚激伯夷隘，公獨謙虛下惠和。
吊死自慚知己少，逃生卻喜活人多。
這首詩的作者是南宋史學家、詩人徐鈞，他曾據《資治通鑑》所記史實，作詠史詩一千五百三十首。我們今天點評賞析的是其中一首《陳寔》，是詩人徐鈞緬懷東漢能臣陳寔的。
下面我們逐句來進行解讀。
“世多揚激伯夷隘”。就是說世上的文人學者都以張揚偏激的態度，指責批評伯夷不為國家前途著想的狹隘主義觀念。
首句中的“伯夷隘”出自《孟子·公孫丑上》第九章，而《資治通鑑》的作者司馬光在《疑孟》一書中是質疑孟子這一說法的。恰恰詩人徐鈞是推崇《資治通鑑》的。
先聊聊伯夷這個人吧，伯夷籍貫孤竹國，孤竹國君有三個兒子，長子名允字公信，即後來諡號為伯夷。幼子名智字公達，即後來諡號為叔齊。 孤竹君生前有意立叔齊為嗣子，繼承他的事業。後來孤竹國君死了，按當時社會常禮，長子應該即位。但清廉自守的伯夷卻說:"應該尊重父親生前的遺願讓位與叔齊。"於是他放棄自己繼承王位的權利，逃到孤竹國外。大家又推舉叔齊作國君。叔齊說:"我若繼承王位，既破壞了禮制，又於兄弟不恭。"也逃到孤竹國外。歷史上留下了“夷齊讓國”的美談。
孟子對伯夷、叔齊二人的行為持反對意見，大體意思是講他們這是誤國誤民之舉。可是孟子忽略了伯夷、叔齊讓國的初衷，他們是相互理讓的德高之行。
這也是詩人愛屋及烏地思想觀點所在，司馬光反對的，他也是反對的。而這裡更是影射陳寔的。因為他在東漢當朝德冠一時，在經過幾次黨禍之亂後，拒絕再出仕當官，以致於光祿大夫楊賜、司徒陳耽每拜公卿，輒曰：“陳寔未登大位愧於先。”啥意思呢，我們做了三公九卿之職，很是慚愧呀，我們那裡比得上陳寔呢？
實際上，詩人這裡又為後文埋下了伏筆。
“公獨謙虛下惠和”。這裡也有一個典故。即“和聖”柳下惠的故事。柳下惠稱和聖不是出於帝王的頒賜，而是從孟子對他的評價得來的，孟子講:"柳下惠，聖之和者也。”柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他"坐懷不亂"的故事中國曆代廣為傳頌。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
詩人徐鈞這句話的意思是說，唯獨你陳公為人謙虛的秉性與品德，就如同當年的“和聖”柳下惠一樣呀。
“吊死自慚知己少”。這句詩的意思是現在我來憑弔你呀，感覺很是慚愧，你生前有那麼多的知己朋友，而我呢，卻寥寥無幾。
公元187年8月陳寔卒於家中，享年84歲。史書記載:致悼會葬者三萬餘人，車數千乘，司空荀爽、太僕令韓融等披麻戴孝執子孫禮者以千計。陳寔死前是德高望重，死後更是萬人悲痛呀。
“逃生卻喜活人多”。詩的末句很有玩味性。其實，這首詩的第一句就有了鋪墊和交待。
眾所周知，東漢末年，天下大亂，群雄並起，最終形成三足鼎立之局。而當時陳寔的同僚們呢，比如何進、袁隗（袁紹的叔父）等都葬身戰亂。而陳寔卻歸隱鄉野，逃過了一劫。這就是“逃生”的意思。
俗話說，大難不死，必有後福。陳寔的十八世孫陳霸先（也就是陳武帝）建立了南陳王朝，其侄陳蒨（也就是陳文帝）追封陳寔為康樂侯，後加封潁川郡公，他的後世子孫綿延成一大望族，陳寔也被尊為潁川陳氏之始祖。這就是“活人多”的意思。
我們整理一下詩人徐鈞的《陳寔》四句詩歌，它的基本意思總結如下:
世上的文人學者都以張揚偏激的態度，指責批評伯夷不為國家前途著想的狹隘主義觀念。
唯獨你陳公為人謙虛的秉性與品德，就如同當年的“和聖”柳下惠一樣呀。
現在我來憑弔你呀，感覺很是慚愧，你生前有那麼多的知己朋友，而我呢，卻寥寥無幾。
最可喜的是，由於你高深的智慧和理性的研判，陳氏一家逃過了生死之劫，並且厚延子孫，繁衍家族，令後世尊崇呀！