那麼真正意義的國學是個什麼樣子的呢？

只有君子之學、聖人之學才是真正的國學。也就是孟子的：吾知言，我善養我浩然之氣的國學。就是那種讓別人的精氣神得到提高的學問，讓學習的人不亦說乎的學問 。如果你真的有這樣的教學，應該有很多人去學習吧！

真正，這個標準怎麼判斷。

中國的國學，術的層面，還好辦，比如學個書法，畫畫，京劇，拉二胡，占卜，中醫。

術的範圍很廣，也比較落地，相對容易學習，只要努力，有老師教，多多少少都會有成績，也能給人看病的中醫大夫，也能成為書法大師。

這樣的國學層次能學好，學出成績，就很不容易了。學成大儒，國畫大師，中醫大師，樂器大師，占卜大師。這個相對來說，可以有步驟，有計劃實施教育，中醫大學有具體規劃，民間周易也有系統傳承，這是可學，可用的。

在法的層面，就很難了，因為無法學，道路又不統一。這隻能隨緣。

孔子的文章，或許好學習，孔子的聖人心性和天道，太難啊，儒家古今三個聖人，孔子，孟子，王陽明。曾國藩很努力，也就算半個聖人。朱熹大師更加聞名，連半個也不算。

所以，國學教育，爭取先做朱熹，再做王陽明吧！陽明之心學，無法學，不可說。具體如何，如人飲水，冷暖自知。

應該會的，希望重現諸子百家，不要獨尊儒術，如今的社會資訊開發流通，大量的西方科技，文學流入中國，對中國的震撼至今猶在；是以國家應該大力提倡各種學術的重現，海納百川才能有容乃大。不要一味的打壓偏門學術，西方的學術可以先不說，單單華夏文學，我等凡人只要能懂其一二，也是終身受用無窮的。

如果辦一個真正意義上的傳授傳統國學及西學的文理學院，會讓孩子去嗎?

首先，得明確一下名義上的國學和有實際意義對於老百姓有用的喜聞樂見的國學是什麼。百度了一下國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。學習這個名義上的傳統國學，你覺得可以有人給予俸祿嗎。也有講國學等同於治國理政之學。

在下覺得在實踐中國學的定義應該更加廣泛受眾得民心，這樣更有助於真正國學的推廣，國學中也有真偽好壞之別，譬如厚黑學的弄人之術，法家的愚民之術，陰陽家的裝神弄鬼這些都一定要批評痛斥，讓老百姓辨明是非。

你們要辦理專門傳授傳統國學和西學的文理學院，這個想法非常好，但是一定要吸取以前前人這方面的經驗教訓，一定要把中華傳統文化藝術百業等等其中為老百姓喜聞樂見的精品傳授給學生，不要拘泥於傳統官方甚至是封建帝王對於國學經史子集這些侷限，中國的傳統文學藝術就是一個大寶庫，譬如黃梅戲，壯戲，等等。這些傳統戲劇流傳千載，為勞苦大眾喜聞樂見，非常接地氣。表演起來優雅，芬芳，實際上要比封建帝王的什麼三字經更有現實意義，辦學過程中一定要把傳授國學和學會一門精湛的技藝結合起來，要和老百姓的需要喜愛結合起來，要和學生的就業結合起來，不要空泛的當古人的復讀機，這樣一定會失敗，也不要像某位名人那樣為了迎合某些聽眾喜歡而對於古人超越時空的塗脂抹粉，你們要想真心辦好這個文理學院就一定要事先做足市場需要人民歡迎的這個大功課，而不要僅僅是極少數所謂教授名人大咖象牙塔裡做白日夢，而且提醒你北方學生和南方學生國學授課時應該根據不同地域有一定的區別，對於傳統的技藝國學也應該給予整理總結傳習下去，譬如某些美味美食技術，這個國藝也是國學，非得官方高大上的叫國學嗎，所以你們辦學要徹底打破對於國學陳腐觀念，做新鮮有力接地氣的國學，做老百姓喜聞樂見的國學，把中華傳統文化中最光華璀璨的精品呈現給社會，你們就一定會成功。