回答下題主的問題，聊一聊《天龍八部》中段譽的六脈神劍。

六脈神劍是大理段氏的開國皇帝段思平所創，是段氏的最高武學。

練六脈神劍的先決條件是先要練一陽指。一陽指共分九品，九品最低，一品最高，一陽指練到第四品，才能開始練六脈神劍。

段譽的六脈神劍時靈時不靈，可能幾方面原因。

作為大理段氏的最高武學，肯定是有一定修煉難度的，天龍寺的大師們各練一劍，改成劍陣就能說明些問題。

段譽沒多少時間就練成了，雖然很開掛，但畢竟是速成的，不熟練很正常。

在練習六脈神劍之前，段譽不曾練過一陽指，不是按照祖傳的方式練，難免有些弊端。

段譽性格很善，從小學佛，是不喜與人爭鬥的，六脈神劍的使用多半比較被動，內心不是真的想傷人，出手有時就會有顧及。真怒了的時候，比較靈。

六脈神劍需要內功的支援，都知道段譽越後期，吸的內力越多，內功修為越深，六脈神劍使用的也越來越穩定，當然使用次數多了，也熟練了。前期內功不那麼逆天時，也有可能對戰時連續使出幾次，就耗光了。

段譽六脈神劍的時靈時不靈，也為情節帶來很多起伏，增加很多人物間的矛盾和故事的跌宕起伏，而且也符合段譽的成長和性格。

如果讓本就開掛的段譽一點波折都沒有，一路bug狀態，那就容易與當下一些網路爽文為伍，失了很多內涵和格調。

首先，“六脈神劍”除了開國皇帝段思平以外，沒有人會全套，天龍寺的諸位高僧也就只能一人開一脈。所以這個和段譽是不是大理段氏的繼承人沒關係。大理段氏的繼承人多了去了，別說時好時壞了，他們連會都不會。另外說說為什麼段譽的六脈神劍時好時壞呢？個人感覺有兩個原因：

一陽指總共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一陽指便能習得“六脈神劍”的基礎。也就是說要學六脈神劍之前需要先學一陽指，雖然沒有說為什麼。但是段譽已經直接跨越了學一陽指的階段，憑著強大的悟性直接入手六脈神劍了。這就等於是地基沒打好，或者說我們在還沒學習函式就直接去學微積分了。所以六脈神劍施展起來會一愣一愣的，但是後來學得久了，慢慢的基礎也就被彌補上了。

六脈神劍需要強大的悟性和深厚的內力支撐，段譽雖然會北冥神功，但是他開局的時候也沒吸多少人的內力，而且內力比較的斑駁沒有貫通。所以施展其六脈神劍來就像法師沒藍了一樣，施展起技能來時斷時續。但是後來他又吸收了鳩摩智的內力，內力一下字暴增，這個就像藍條一下字拉滿了一樣，不用擔心內力，可以盡情施展了。

感謝相邀，小編我認為段譽所學的六脈神劍忽好忽壞與他是不是大理段氏繼承人並沒有多大關係。從劇中我們就可以看出，段譽自小深受佛法薰陶，對於打打殺殺的武功並不感興趣，以至於到了成年都沒有學過一絲武功，可是在最後他卻能學會段氏家傳至高武學六脈神劍，回想種種這都與他那逆天的機遇有關係，為救人掉下山崖學會了逍遙派的北冥神功，又因北冥神功的特性無意間吸取了上十個人的精神內力，又在無意間看到六脈神劍劍譜，數十年的內力支援讓他很快的便學會了常人難以學會的絕世神功，可以說段譽的一身武功，從一個文弱書生到絕世高手用了還不到一年的時間，如此神速可以說是前無古人了吧，雖說練成了神功可他那不愛殺人，不喜歡武功的性格確是一點都沒有變，平常更是不常練習，本來就是速成的武功，加上平時不修行，注意力不集中，目標不明確，這也就導致了在關鍵時刻他所發出的六脈神劍總是時好時壞的結果了，所以小編才會認為段譽所學的六脈神劍時好時壞與他是不是大理段氏繼承人沒有一點關係。