我們需要先弄明白什麼是“教養”。

顧名思義，“教養”就是從小經過家庭教育、環境薰陶、學校教育和自我修為等教育形式而養成的品質習性及其道德水平，反映的是一種積極的對己對人的態度和行為，是由內心散發出的一種綜合素質，是一種“氣”化的表現。

那麼，一個人有禮貌是不是就可以說有教養了呢？也不盡然。因為是禮貌指言語動作謙虛恭敬的表現，只是教養的表現形式之一。禮貌是可以裝出來的，是外在的、表面的。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。

明確了教養的含義和與禮貌的區別，我們就可以在人與人的交往中，透過由表及裡的觀察，得出一個人是否有教養的結論。

一個有教養的人，不光是要有禮貌，還要表現出有發自內心地關心他人、體貼周到、真誠正派，心胸寬闊、光明磊落、善解人意、溫文爾雅、言行得體、感恩博愛、尊重他人、行事有分寸、注重細節等等行為特質。

而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯絡在於，有教養的人與人相處時總會藉助禮貌這種形式。可以肯定，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人都懂得遵守禮節和禮貌。

我們常常會發現身邊有這樣的兩類人：一類在社交場合彬彬有禮而私下總在背後說人家壞話；一類說話尖酸刻薄，但是“刀子嘴豆腐心”，十個樂於助人。

對照適才對於的定義，我們沒辦法把這兩類人歸入有教養的行列。

生活中，我們不可能一下子發現一個人的“內在”，我們一般都是透過初始的印象，觀察一個人的行為表現，給出其有沒有“教養”的初步判斷。

教養是一個人內在品質的表現，她不嬌嬈造作，總是讓別人感覺很舒服。教養就像一面鏡子，可映出一個人高尚的人格；教養是一個人有良好道德修養的最好表現方式。

一個沒有教養，沒有學識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不耕耘和播種，也是結不出果實來的。

怎樣看出一個人的教養？說白了就是一個人的自身素養。一個人具有良好的素質，是會迎得很多人的尊重。它是從小培養起來的。不是裝出來的。那麼，什麼是自身的素養？它應包括道德素養，文化素養，政治素養等，這些素養構成了一個人的教養。

一個人教養的好壞，它是從內心流露出來的，是真實的。

看出一個人的教養，首先要看他的道德素養。

前有古人孔子。在教書育人方面，反覆強調，不管做任何事情，道德為先。你學問再大，成績再突出，若無道德，也不是君子。不會受人尊敬。《道德經》也反覆強調德為先的道理。

在古代許多文詩都有記載關於道德立身、修身的道理。

當今，總書記習近平在治國理政方面，提出“德才兼備、以德為先”的選人用人的標準。也反覆強調“把德放在首位”的思想……。

看出一個人的教養，其次要看他的文化素養。

人在極有良好的道德素養之後，方要極有文化素養。書讀得越多，越會尊重人，知書達禮。“滿罐子不蕩，半罐子蕩"說得就是這個道理。

看出一個的教養，第三要看他的政治思想素養。

除了以上兩種素養外，政治思想素質也很重要。政治制度是一個國家根本的制度。學習強國中提到，保持正確的政治方向。與國家保持高度一致。關於這一點，大家都明白。

那麼，我們從哪些方面去看一個的教養呢？

一、從接人待物上。在繁雜的社會中，常常與人打交道，有的人謙誠和善，平易近人；有的人脾氣暴烈，動不動說髒話，教訓人。兩者顯然不是同類素養的人。

二、從處理問題上。在工作中我們會遇到這樣和那樣的問題，有的人細心認真，用一顆真誠的心去處理任何事情。深受廣大民眾接受。然而，有的人始終以利己為中心來處理問題，鑽牛角尖，營私舞弊，謀取利益。

三、從自己做事上。在平凡的工作中，有的人受人尊重，有的人卻遭人唾液。做任何事情要憑自己的良心。善待他人等於善待自己。

縱觀上述，一個人教養好壞要從多方面看出。只有自己具備了較高的道德素養，文化素養，政治思想素養，方能體現在做人處事上和工作上。方能受到人們的親愛。