文：史愛紅

期末考試要到了，錦鯉快轉起來！保不保佑過不知道，至少能求得一些心理安慰吧，夢想還是要有的，萬一評卷老師看花眼了呢！好了，言歸正傳，錦鯉怎麼就成了好運的代表？



“子子孫孫代代無窮也”

中國有句古話，“不孝有三，無後為大”。古代社會里，人口繁衍可是頭等大事，人丁是否興旺是衡量一個家族是否昌盛的基本條件，而為了家族能薪火相傳，一切吉利的、有助於生產的東西都會被用上。按古代的結婚儀式，新郎把新娘接到家時要撒錢，這錢可不是隨便撒的，撒錢要有一定的規矩，要模擬鯉魚散子。婚後，家裡一般也會貼上一幅童子抱鯉魚的畫像，這也是希望子孫綿延的一種心理。那為什麼人們會將多子多福與鯉魚相聯絡起來呢？



早在先秦時期，我們的祖先對鯉魚繁殖力強、生長快就已有認識，他們還會利用鯉魚的這一特徵來發家致富，以經商聞名的陶朱公就是這方面的佼佼者。據說陶朱公在6畝的池中養了3尺長的懷子鯉魚20尾，3尺長的壯鯉魚4尾，到第二年打撈時卻得到了1尺長的鯉魚15000尾，3尺長的45000尾，2尺長的10000尾。雖然數字可能是被誇張了的，但鯉魚繁殖力強是不可否認的事實。抓住這一特徵，鯉魚成為人們求子、祈禱豐收的吉祥物也就沒什麼可奇怪的了。

“鯉魚跳龍門”

相傳大禹當年治水時發現了一座大山擋住河道，於是禹帶領著民眾鑿開了大山，並開出了一里多寬的河道，遠遠望去這條河道的形狀好似大門。清乾隆《韓城懸志》載，“兩岸皆斷山絕壁，相對如門，惟神龍可越，故曰龍門。”每年黃河中的鯉魚都會逆流而上，競相跳過龍門。《辛氏三秦記》記載，“每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”而沒過的鯉魚，有些觸到石壁，碰傷了額頭，因此在額上就會留下一個黑斑，點額而返。



鯉魚跳龍門與古代科舉考試頗有相似之處，因此每逢科舉時，凡是參加會試並獲得進士功名的，都會被稱作“登龍門”，而那些名落孫山的也就相應的被稱作是點額而返。在後來，“鯉躍龍門，化身為龍”也被用來形容地位的急劇提升，所以家中供奉鯉魚也是為求事業順利，表前程似錦、官運亨通之意。

除此之外，在古代，鯉魚也是人們的饋贈佳禮。唐朝的楊炯在《隰川縣令李嘉墓誌銘》中寫道：“吉兆佔熊，嘉名贈鯉”；宋代的陳克在詞《南歌子》中也有“獻鯉榮今日，憑熊瑞此邦”的詞句。當年孔子娶了宋人亓官氏之女為妻，一年後生子，魯昭公為表祝賀就派人送了一尾鯉魚，而後孔子就給兒子取名為鯉，字伯魚。在中國南方部分地區的商務往來中, 互送錦鯉一直是一種習俗, 寓意吉祥富泰。小到商務夥伴禮尚往來，大到商肆開業慶典, 錦鯉都是旺運招財饋贈佳禮的首選。

“鯉唐盛世”

“鯉”音通“李”，在唐朝，因為鯉魚與帝王同姓，因此鯉魚也被視為是唐朝的國魚。據段成式《酉陽雜俎》載，“鯉……國朝律，取得鯉魚即宜放，仍不得吃，號赤鯶公，賣者杖六十，言鯉為李也。”本就為吉祥物的鯉魚在唐朝更是被抬到了相當高的地位，所以我們會發現，歷朝歷代中，鯉魚只在唐詩中才成為了常用的意象。



不過以上說到的鯉魚跟我們今天轉發的錦鯉並不是一個品種，中國原產的鯉魚如今被稱為“紅鯉”，而朋友圈裡的錦鯉實際上是轉自日本的“緋鯉”。常見的錦鯉品種有“御三家”——紅白、大正三色、昭和三色，也有被人們喜愛的丹頂鯉等。總的來說，錦鯉作為一種吉祥物，現在越來越受到大眾的歡迎，在應聘、考試等重大時刻前我們都要轉發一波來昭示自己的誠心。期末考試要到了，還沒複習的小編瑟瑟發抖，話不多說，還是先去轉錦鯉吧。

參考資料：

吳賓鳳、王海英、趙金川《唐詩宋詞中的“錦鯉”文化》，載《科學養魚》2009年08期王世官《唐詩中的魚文化研究》陸書亮《錦鯉文化》，載《水族世界》2011年04期童勉之《鯉與中華文化》，載《武漢教育學院學報》（哲學社會科學版）1994年第50期